ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΜΕ ΤΗΝ Α.Λ.Ο.Κ. (ΑΤΥΠΗ ΛΕΣΒΙΑΚΗ ΟΜΑΔΑ ΚΡΗΤΗΣ)

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ - ΓΙΝΕ ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΝΕΡΓΟ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΑΣ ΜΑΣ

http://clubs.pathfinder.gr/lesbiancrete

Σύντομη ανασκόπηση του Φεστιβάλ Υπερηφάνειας

Ήρθε κι έφυγε άλλο ένα φεστιβάλ λεσβιακής, γκέι, αμφί και τρανς υπερηφάνειας και άφησε πίσω του τις πιο πολύχρωμες εντυπώσεις, ειδικά σε όσους παραβρέθηκαν στην πλατεία Κλαυθμώνος το Σάββατο (5 Ιουνίου). Με τόση συννεφιά και γκρίζο, η lgbt(q) σημαία έδωσε λίγο χρώμα και διασκέδαση, χωρίς χρώμα και φύλο. Πολλά μπορούν να ειπωθούν γι’αυτό το φεστιβάλ, για την κατάργησή του, για τη μη κατάργησή του, ωστόσο ένα γεγονός παραμένει αναμφισβήτητο: οι λεσβίες, γκέι, αμφί και τρανς συνάνθρωποί μας, δεν έχουν το ίδιο δικαίωμα στην έκφραση αγάπης. Και όσο αυτό το γεγονός παραμένει αναμφισβήτητο, τόσο απαραίτητη θα είναι και η διεξαγωγή του φεστιβάλ υπερηφάνειας.
Ας αρχίσουμε τη σύντομη ανασκόπηση, αναφέροντας μια φράση κλισέ, γενικής περιγραφής του pride: Προσήλθαν λιγότεροι από όσους θα έπρεπε/υπάρχουν εκεί έξω.Μάλλον αντί να βγουν έξω το Σάββατο, μπήκαν μέσα, βαθειά στις ντουλάπες. Αν στα περίπτερα του φεστιβάλ μοιράζονταν δωρεάν σκωροκτόνα, ενδέχεται να είχε γίνει λαοπλημμύρα.Βέβαια, αυτό δεν σταμάτησε εκατοντάδες κόσμο που βρέθηκε εκεί, γκέι, στρέητ, λεσβίες, αμφί, τρανς από το να τραγουδήσουν, να χαρούν και να διασκεδάσουν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες στη συναυλία της Κλαυθμώνος, αλλά και μέχρι το ξημέρωμα στο after party, στο Candy Bar Downtown.Πάμε λοιπόν.
Στο σημείο αυτό αξίζει να σας μεταφέρω ατάκα, φίλης της Ε.Παπαρίζου, στην ίδια, σχετικά με την προετοιμασία του μαλλιού της. ”Στο pride πας, τίποτα δεν πρέπει να είναι straight” (κάπως έτσι). (Παραλείπω να εκφράσω εκτενώς τα συναισθήματα της μύγας μες το γάλα και του ρατσισμού απέναντι στους στρέητ, τα οποία αισθάνθηκα εκείνη τη στιγμή και συνεχίζω τη φωτογραφική σύνοψη).
‘Χαρούμενη’ έκπληξη στο Candy Bar Downtown αποτέλεσε ένα παλικάρι που ανέβηκε στη μικρή πλατφόρμα, μπροστά από την κονσόλα του DJ (και μετά κι άλλο ένα) και γδύθηκε. Τελείως (όταν λέμε τελείως, μην το πάρεις και τοις μετρητοίς, αν φορούσε κανα βραχιολάκι, ή περιλαίμιο αξεσουάρ, δεν πρέπει να το έβγαλε). Γλέντι που δεν κράτησε πολύ, γιατί με οδηγίες από το club, κατέβηκε και ντύθηκε σύντομα. (Αν ήθελες εσύ, ας έλεγες στον πορτιέρη να γυρίσει στ’αυγά του. Αν και εκεί γύρω παρευρίσκονταν παιδιά πιθανώς γκέι, που δεν βρίσκονταν μέσα στις ντουλάπες, αλλά ήταν οι ίδιοι σα ντουλάπες).
Μπορεί για πολλούς να είναι περιττό και συγκεριμένα πολλοί ομοφοβικοί, ακόμα και αυτοί του τύπου ας-κάνει-ο-καθένας-ό,τι-θέλει-στο-κρεβάτι-του, θα πουν τι μας λες τώρα, αλλά θα το πω. Οι γκέι (και εννοώ εν συντομία όλες τις ομάδες, λεσβίες, τρανς, αμφί, τρανς, queer), έχουν τη φήμη των χαρούμενων ατόμων, των party animals. Δεν ξέρω κατά πόσο ισχύει, όμως το Σάββατο την επιβεβαίωσαν και με το παραπάνω. Ο χαρακτήρας γιορτής ήταν διάχυτος, έστω κι αν δεν ανήκεις τυπικά σε αυτό το φεστιβάλ και δε μοιράζεσαι τον σεξουαλικό προσανατολισμό τους. Παραμένεις ευπρόσδεκτος και παίρνεις από τη χαρά τους. Στο Candy Bar, αν ήσουν κι εσύ εκεί, θα διασκέδαζες. Είναι αυτή η συλλογικότητα της ομάδας βρε παιδί μου, τα κοινά στοιχεία που ενώνουν τα άτομα, που δημιουργεί μια διαφορετική ατμόσφαιρα, διαφορετική απ’το να πας στο ίδιο club μια άλλη μέρα. Σαν να πηγαίνεις π.χ σε ένα πάρτυ οπαδών του LOST, τα κοινά στοιχεία, καταργούν τις διαφορές μεταξύ των ατόμων και το φιλικό κλίμα υπερισχύει (και στο λέω εγώ αυτό που δεν τυγχάνω γκέι, ούτε λεσβία, ούτε καν οπαδός του LOST).
Έτσι, αυτό που απομένει πια, είναι να ανοίξει κι άλλο αυτό το γιορτινό φεστιβάλ και να διασκεδάσουν όλοι μαζί.Και γκέι και στρέητ και λεσβίες και αμφί και τρανς (και οπαδοί του LOST), μετατρέποντας αυτή τη γιορτή σε γενικότερη γιορτή ανθρώπινου σεξουαλικού προσανατολισμού και ανθρώπινης αξιοπρέπειας, πέρα από διακρίσεις στην αγάπη και στον έρωτα.

Θεαματική η παρέλαση από λεσβίες και γκέι

Για έκτη συνεχή χρονιά, υπό την αιγίδα της Αthens Pride, διεξήχθη το Lgbt parade, ως φόρος τιμής σε εκείνες-ους που «έστρωσαν» τον δρόμο στις 28 Ιουνίου του 1969 στο Stonewall, όταν βαριά οπλισμένοι άντρες των ΜΑΤ εισέβαλαν στο δημοφιλές τρανς μπαρ της Νέας Υόρκης, προφασιζόμενοι την παράνομη πώληση αλκοόλ, ενώ η πραγματική αιτία της εισβολής τους ήταν η προσπάθεια καταστολής της ερωτικής επιθυμίας των θαμώνω.Λεσβίες, γκέι, αμφί και τρανς συγκεντρώθηκαν στις 6 το απόγευμα του Σαββάτου στην Πλατεία Κλαυθμώνο. Το κλίμα που επικρατούσε ήταν ήρεμο, ενώ την εκδήλωση άνοιξε η νεαρή τραγουδίστρια Τάμτα.Γύρω στις 6:20 μ.μ. δόθηκε το έναυσμα να ξεκινήσει η παρέλαση. Οι παρελαύνουσες-ντες κρατώντας πανό που διεμήνυαν τα αιτήματά τις για ισότητα και αποδοχή των ιδιαιτεροτήτων τις, έκαναν μία στάση έξω από τη ΜΑRFIN, όπου παρέμειναν για ένα λεπτό τιμώντας έτσι τους 3 αδικοχαμένες εργαζόμενους.Δεν ήταν λίγες-οι αυτές που ορμώμενες-οι από το σλόγκαν «Είμαστε Παντού» καθώς και από την απεικόνιση του εθνικού συμβόλου υπερηφάνειας στο πόστερ της διοργάνωσης, έσπευσαν να επικρίνουν την εκδήλωση, ανάμεσά τους άνθρωποι του θεάματος και της τέχνης.Ερωτώμενος για τις επικρίσεις που δέχθηκε η διοργάνωση, ο κ. Γιάννης Πήλιουρης, υπεύθυνος δράσης του ελληνικού τμήματος της διεθνούς αμνηστίας, η οποία στηρίζει το εν λόγω διάβημα, αναφέρει χαρακτηριστικά: «Σε μια δημοκρατική κοινωνία το δικαίωμα του συναθροίζεσθαι είναι αναφαίρετο. Η ελευθερία λόγου είναι συνταγματικά κατοχυρωμένη και ως εκ τούτου η καθεμία-νας μπορεί να γράφει και να λέει ό,τι επιθυμεί».Με συνθήματα όπως «Η αποδοχή του διαφορετικού είναι σημάδι πολιτισμού» και «Όχι βία κατά των γυναικών, αμφί, τρανς και λεσβιών», ξεχύθηκαν στους δρόμους διεκδικώντας ένα καλύτερο αύριο για την ΛεΠΑΤ κοινότητα. «Στόχος όλων είναι να λήξουν οι πάσης φύσεως διακρίσεις και η ιδέα της ισότητας να τεθεί επιτέλους σε εφαρμογή», συμπληρώνει ο κ. Πήλιουρης.Την αυλαία του φεστιβάλ έκλεισε η Έλενα Παπαρίζου, η οποία ήταν και γκεστ-σταρ της βραδιάς, ενώ στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα συμμετείχαν επίσης και γνωστές-οι Djs, υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια του Κωνσταντίνου Ρήγου.
Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.6.10 από την εφημερίδα Αδέσμευτος Τύπος στην http://www.adesmeytos.gr/news.php?aid=14973

Γιορτή ισότητας

«Μην ψάχνετε να μας βρείτε στον κατάλογο των προκαταλήψεων, κοιτάξτε μόνο δίπλα σας, γιατί είμαστε και δίπλα σας, γιατί είμαστε παντού», ανέφεραν οι διοργανώτριες-ες του Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Athens Pride 2010, που πραγματοποιήθηκε για 6η συνεχόμενη χρονιά το Σάββατο που μας πέρασε।Λεσβίες, γκέι, αμφισέξουαλ και τρανς παρέλασαν το Σάββατο στο κέντρο της Αθήνας। Ήταν η φετινή γιορτή της διαφορετικότητας, με τη συμμετοχή περίπου πέντε χιλιάδων λεσβιακών, γκέι, αμφισεξουαλικών και τρανς (ΛεΓκΑΤ) ατόμων।Από νωρίς βρίσκονταν στην πλατεία Κλαυθμώνος δεκάδες ενημερωτικά περίπτερα ΛεΓκΑΤ οργανώσεων και ομάδων, αυτόνομων χώρων, πολιτικών κομμάτων (ΠΑΣΟΚ, Νεολαία Συνασπισμού, Οικολόγες Πράσινοι), ακτιβιστριών-ων από αρκετές χώρες, καθώς και ΜΜΕ, με την «Ε» χορηγό επικοινωνίας. Οσο όμως ο ήλιος έπεφτε τόσο ο κόσμος ετοιμαζόταν για τη μεγάλη παρέλασή στους δρόμους της Αθήνας. Αφού προηγήθηκαν σύντομοι χαιρετισμοί από ΛεΓκΑΤ σωματεία, οργανώσεις και καλεσμένες-ους από το εξωτερικό, η μεγάλη παρέλαση-πορεία ξεκίνησε με εκατοντάδες μπαλόνια, σφυρίχτρες, εντυπωσιακά κοστούμια και δυνατή μουσική.Σύντομα όμως όλες-οι σιώπησαν μπροστά από το καμένο υποκατάστημα της Τράπεζας Marfin. Οι δυνατές μουσικές από τα δύο άρματα έκλεισαν και ο χορός σταμάτησε. Οπως είχαν πει λίγο νωρίτερα από τα μεγάφωνα, «σε ένδειξη μνήμης για τα θύματα κάθε μορφής βίας». Λίγο μετά η παρέλαση συνεχίστηκε, με τις γνωστές αντιδράσεις των περαστικών. Αρκετές-οι απορούσαν, μερικές-οι απεύχονταν, κάποιες-οι χειροκροτούσαν. Πάνω στο προπορευόμενο άρμα είχε ανεβεί και η γραφική Ελένη Λουκά η οποία φώναζε «Ο Χριστός δεν είναι εχθρός σας». Η δεύτερη στάση της παρέλασης ήταν στη Βουλή. Κόντρα όμως στο πνεύμα των ημερών, που θέλει τις εκάστοτε συγκεντρωμένες-ους μπροστά από το Κοινοβούλιο να γιουχάρουν και να φωνάζουν «κλέφτες», η Athens Pride χειροκρότησε. Η «παπάς» πάνω στο άρμα φώναζε από τα μεγάφωνα: «Χειροκροτήστε τις-τους 300 που θα ψηφίσουν τον νόμο για την καθιέρωση του πολιτικού γάμου. Χειροκροτήστε τις-τους κρυφές της Βουλής». Οταν η παρέλαση άρχισε να κατεβαίνει την Πανεπιστημίου, χρειάστηκε να σιωπήσει ξανά. Αυτή τη φορά μπροστά από τον «επίσημο εκφραστή της θεσμικής ΛεΠΑΤφοβίας», όπως αποκαλούσαν το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης. Οπως έλεγαν από τα μεγάφωνα πριν σιωπήσουν, «το ΕΣΡ θέλει να μην υπάρχουμε. Εμείς απαντάμε: Είμαστε παντού».«Είμαστε παντού»Αλλωστε, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Οργανωτική Επιτροπή της Athens Pride: «Είμαστε τα αδέρφια σας και τα παιδιά σας. Κάποιες και κάποιοι από εμάς είμαστε και οι γονείς σας. Είμαστε συνεργάτιδές και συνάδελφοι σας. Είμαστε γειτόνισσες και γείτονες. Ζούμε μαζί σας, μοιραζόμαστε την καθημερινότητά σας. Ζούμε στην Αθήνα, στη Θεσσαλονίκη, την Πάτρα και το Ηράκλειο, αλλά ζούμε και στο Μέτσοβο, το Σουφλί, την Ιστιαία και την Ιεράπετρα. Είμαστε έφηβες κι έφηβοι , είμαστε συνταξιούχες-οι. Ανήκουμε σε όλες τις κοινωνικές τάξεις, σε όλους τους πολιτικούς χώρους. Είμαστε κομμουνίστριες, δεξιοί, ανένταχτες, αναρχικοί, φιλελεύθεροι, σοσιαλίστριες. Είμαστε και κομμωτές και οδηγοί νταλίκας, όπως είμαστε βουλευτίνες-ες και μετανάστριες, καλλιτέχνιδες-ες ή καθηγήτριες-ες, αστυνομικίνες, στρατιωτικοί και αντιεξουσιάστριες. Είμαστε άνεργες κι άνεργοι , εργάτες κι εργοδότριες».Στο πνεύμα πάντως του «Είμαστε παντού», που ήταν και το φετινό σύνθημα της Athens Pride, αρκετές-οι κρατούσαν πλακάτ που έγραφαν τα επαγγέλματά τους. Ηλεκτρολόγος μηχανικός, θεατρολόγος σκηνογράφισα-ος, σερβιτόρα-ος, ιχθυολόγος, φιλόλογος, τραπεζική-ος υπάλληλος κ.ά. Το αδιαχώρητο επικράτησε στο τέλος της παρέλασης, αφού το πλήθος του κόσμου δεν χωρούσε στην πλατεία, με αποτέλεσμα η Σταδίου να παραμείνει για ώρα κλειστή. Σύμφωνα με εκτιμήσεις των διοργανωτριών-ων, περίπου πέντε χιλιάδες άτομα παραβρέθηκαν στην Athens Pride. Η εορταστική διάθεση συνεχίστηκε μέχρι αργά το βράδυ και κορυφώθηκε με τη συναυλία της Ελενας Παπαρίζου.
Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.6.10 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία γραμμένο από τον Αλέξανδρο Κυριακόπουλο στην http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=170051

Φεστιβάλ υπερηφάνειας

6000 πολίτισες-ες -1000 περισσότερες από πέρυσι - βρέθηκαν το Σάββατο στην Athens Ρride«Είµαστε παντού»। Αυτό ήταν το κεντρικό σύνθηµα της 6ης Αthens Ρride, η οποία διοργανώθηκε το Σάββατο. Φέτος το ΦεστιβάλΥπερηφάνειας - που στόχο έχει να ευαισθητοποιήσει τις πολίτισες-ες για τα δικαιώµατα των LGBT - δεν είχε απλώς χαρακτήρα διαµαρτυρίας. Θύµιζε πάρτι αντίστοιχων ευρωπαϊκών φεστιβάλ.Δυνατή χορευτική µουσική, γνωστές καλλιτέχνιδες – συµµετείχαν η Τάµτα και η Ελενα Παπαρίζου – ενηµερωτικά περίπτερα ήταν η «συνταγή» που χρησιµοποίησαν οι διοργανώτριες-ες προκειµένου να κάνουν το φετινό Φεστιβάλ Υπερηφάνειας πιο ελκυστικό και έτσι να περάσουν σε περισσότερο κόσµο τα µηνύµατά τις.Και όπως φαίνεται πέτυχε: εκτιµάται ότι περίπου 6.000 πολίτισες-ες – 1.000 περισσότερες-οι από πέρυσι – βρέθηκαν το απόγευµα του Σαββάτου στην Πλατεία Κλαυθµώνος.Ανάµεσά τις-τους ήταν και πολλές µη ΛεΠΑΤ που έδωσαν την «παρουσία» ζητώντας να σταµατήσουν οι διακρίσεις εις βάρος των ΛεΠΑΤ. Ακόµη και ο καιρός τις-τους έκανε το χατίρι.Από τις πέντε το απόγευµα που ο ήλιος έκανε την εµφάνισή του, η πλατεία γέµισε. Και πολλές-οι ήταν αυτές που έκαναν ηλιοθεραπεία στο γρασίδι µετά µουσικής. Γύρω στις επτά ξεκίνησε η παρέλαση - πορεία προς τη Βουλή.«Πράγµατι φέτος η ατµόσφαιρα ήταν πιο γιορτινή. Υπήρχε πιο χαρούµενη διάθεση. Και µόνο το γεγονός ότι ο κόσµος ήταν περισσότερος, είναι θετικό. Πέρασε καλά και έµεινε περίπου έως τη µία το βράδυ στην πλατεία», είπε στα «ΝΕΑ» η Ευαγγελία Βλάµη, ακτιβίστρια.Οπως µας είπε, γίνονται βήµατα ώστε οι ΛεΠΑΤ να είναι πιο αποδεκτές αλλά αργά.«Σιγά σιγά κάτι αλλάζει στην ελληνική κοινωνία. Για παράδειγµα, οι πολιτικίνες-οι πλέον στέλνουν χαιρετισµούς στο φεστιβάλ». Σηµειώνει όµως πως πρέπει να προσπαθήσουν κι άλλο. «Αν δεν παραδειγµατίσουν µε τη συµπεριφορά τις-τους, πώς θα λάβει η κοινωνία τα σωστά µηνύµατα;».Ως θετική ένδειξη αναφέρει η κ. Βλάµη και ότι «αρκετές πόλεις όπως η Θεσσαλονίκη και η Πάτρα επιθυµούν να διοργανώσουν Φεστιβάλ Υπερηφάνειας από την επόµενη χρονιά».Ο Φώτης Μιχαηλίδης, ένας από τους εθελοντές της διοργάνωσης, τόνισε πως «ο κόσµος που συµµετέχει στην Αthens Ρride είναι κάθε χρόνο και περισσότερος. Αισθάνονται πιο ελεύθερες-οι να εκφράσουν αυτό που είναι». Ωστόσο, οι προκαταλήψεις και οι διακρίσεις εις βάρος τωνΛεΠΑΤ, λέει, αλλάζουν µε πολύ αργά βήµατα στην Ελλάδα. «Είµαι πάντως αισιόδοξος ότι η κατάσταση θα βελτιωθεί».Από νωρίς το απόγευµα βρέθηκε στην Πλατεία Κλαυθµώνος και ο Κώστας Γρηγορόπουλος. «Γιατί είµαι εδώ; Γιατί είµαι γκέι και ήρθα να συµπαρασταθώ και στους φίλους µου». Αµέσως συµπλήρωσε ότι δεν είναι και τόσο απλό να συµµετέχει μια-ένας ΛεΠΑΤ στο ελληνικό φεστιβάλ.«Πρέπει να είναι πολύ γενναία-ος για να βρίσκεται εδώ». Γιατί; Οπως εξήγησε, οι προκαταλήψεις για τις ΛεΠΑΤ στην Ελλάδα εξακολουθούν να υπάρχουν. «Είµαστε έτη φωτός µακριά από την υπόλοιπη Ευρώπη. Σκεφτείτε, από τους φίλους µου, έχουν έρθει στο φεστιβάλ µόνο δύο».Τόνισε επίσης ότι έχει ευθύνες και η Πολιτεία.«Πρέπει να ψηφιστεί νόµος ώστε να τιµωρούνται όσες-οι συµπεριφέρονται ρατσιστικά στις ΛεΠΑΤ. Πρέπει το κράτος να προστατεύει όλα τα µέλη του».Η Ντανιέλα και η Μαριάννα έχουν έρθει από την Ολλανδία ειδικά για την Αthens Ρride.Η Ντανιέλα έχει επισκεφθεί τα ελληνικά νησιά για διακοπές και έχει εικόνα για το ποια είναι η κατάσταση µε τις ΛεΠΑΤ στην Ελλάδα. «Εδώ, οι άνθρωποι που είναι στρέιτ θεωρούν πως ό,τι κάνουν οι ΛεΠΑΤ είναι λάθος. Στην Ολλανδία, είναι πολύ διαφορετικά τα πράγµατα. Είµαστε ελεύθερες να εκφραστούµε. Αυτό που πρέπει να κάνει η Πολιτεία στην Ελλάδα είναι να υποστηρίξει τις ΛεΠΑΤ και τα δικαιώµατά τις-τους».Τα Φεστιβάλ ΥπερηφάνειαςΩς επέτειος µνήµης στην επίθεση που είχε δεχθεί το βράδυ της 28ης Ιουνίου 1969 το «Stonewall Ιnn», δηµοφιλές τρανς κλαµπ στο Greenwich Village της Νέας Υόρκης, άρχισαν να διοργανώνονται τα Φεστιβάλ Υπερηφάνειας. Βαριά οπλισµένοι άνδρες της Αστυνοµίας είχαν εισβάλει στο µπαρ απευθύνοντας την κατηγορία της παράνοµης πώλησης οινοπνεύµατος. Ακολούθησε έλεγχος στις 200 θαµώνες.Στη συνέχεια έγιναν σοβαρά επεισόδια ανάµεσα στις τρανς και την Αστυνοµία, τα οποία συνεχίστηκαν και τις επόµενες νύχτες. Ενα µήνα µετά ΛεΠΑΤ ακτιβίστριες-ες διοργάνωσαν το Γκέι Απελευθερωτικό Μέτωπο, ζητώντας µεταξύ των άλλων να σταµατήσουν οι παρενοχλήσεις από την Αστυνοµία και να προστατεύονται οι ΛεΠΑΤ στους χώρους εργασίας. Ακολούθησαν νέα συλλαλητήρια. Υστερα από έναν χρόνο διοργανώθηκε η πορεία για το «Stonewall», ως διαµαρτυρία για όσα είχαν συµβεί εις βάρος των ΛεΠΑΤ. Από τότε εκδηλώσεις για την επέτειο διοργανώνονται και σε άλλες χώρες, µε τον τίτλο «Ρride» (Υπερηφάνεια).Πλέον, γίνονται Φεστιβάλ Υπερηφάνειας στις περισσότερες χώρες του κόσµου – περίπου 150 στην Ευρώπη – και εκτιµάται ότι κάθε χρόνο συµµετέχουν εκατοντάδες χιλιάδες πολίτισες-ες. Στα φεστιβάλ οι διοργανώτριες-ες γιορτάζουν τη λεσβιακή, γκέι, αµφιφυλοφιλική και τρανς διαφορετικότητα και παράλληλα προβάλλουν ή διεκδικούν περισσότερα δικαιώµατα.
Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.6.10 στην εφημερίδα τα Νέα γραμμένο από τον Μάνο Χαραλαμπάκη στην http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=4578223

Έναρξη Ahtens Pride 2010 από την Ειρήνη Πετροπούλου

Πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας


Ξεκίνησε λίγο μετά τις 5 το απόγευμα του Σαββάτου το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας της Αθήνας (Athens Pride) της λεσβιακής, γκέι, αμφισεξουαλικής και τρανσεξουαλικής κοινότητας. Οι συμμετέχοντες συγκεντρώθηκαν στην πλατεία Κλαυθμώνος και εν συνεχεία πραγματοποίησαν πορεία προς την πλατεία Συντάγματος. Ακολούθησαν οι προγραμματισμένες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις.Να σημειωθεί πως σε ένδειξη συμπαράστασης στο συλλαλητήριο της ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ που πραγματοποιήθηκε νωρίτερα το Σάββατο, οι διοργανωτές του Φεστιβάλ ακύρωσαν όλες τις πρωινές δράσεις του Athens Pride.
Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=41&nid=1231047583#ixzz0q4OYSpQX

ATHENS PRIDE 2010 TV SPOT @ MAD

Ξέσπασε θύελλα για την αφίσα του gay parade

Εκαναν τον τσολιά αφίσα στο... gay parade της Αθήνας! Θύελλα αντιδράσεων προκαλεί η απεικόνιση ενός εθνικού συμβόλου υπερηφάνειας στο πόστερ της διοργάνωσης που πραγματοποιείται για έκτη συνεχή χρονιά στη χώρα μας। Μάλιστα, στην αφίσα με τον τσολιά και με φόντο το μνημείο του Αγνωστου Στρατιώτη, αναγράφεται: «Γκέι, λεσβίες, αμφί και τρανς είμαστε παντού». Κάποιοι θεωρούν ότι προσβάλλεται η αισθητική τους και τονίζουν ότι προφανώς προσβάλλει και την αισθητική εκατομμυρίων Ελλήνων. Αλλοι αναρωτιούνται γιατί οι διοργανωτές θέλουν να προκαλέσουν με αυτό τον τρόπο και όχι να πάρουν τον κόσμο με το μέρος τους. Και βέβαια υπάρχουν και κάποιοι που λένε ότι οι διοργανωτές θα έχουν κέρδος από τον σαματά που θα προκαλέσει το θέμα…«Πρόκειται για μια μεγάλη κακογουστιά» δήλωσε ο Νίκος Ζερβός, ένας από τους πιο ανατρεπτικούς Ελληνες σκηνοθέτες. Οπως διευκρίνισε, σχολιάζει το εικαστικό μέρος της αφίσας, χωρίς καμία ρατσιστική διάθεση.Ορμώμενος από το σλόγκαν «Είμαστε παντού», ο Γιάννης Ζουγανέλης δήλωσε εξοργισμένος στην «Εspresso»: «Ο Αγνωστος Στρατιώτης όμως, δεν είναι παντού! Θα έπρεπε να σκεφθείτε πολύ για να τον καλέσετε ή να τον προκαλέσετε!»Η Βάσια Τριφύλλη είχε τη δική της αιρετική άποψη: «Είναι ακραίο για οποιονδήποτε χρησιμοποιούσε τον τσολιά και τον Αγνωστο Στρατιώτη, ανεξάρτητα ομοφυλοφιλίας ή ετεροφυλίας, ή οτιδήποτε. Νομίζω όμως ότι το έκαναν επίτηδες ακραίο, για να δείξουν ότι ομοφυλόφιλοι υπάρχουν παντού. Αλλά παντού, ανεξάρτητα αν δεν το κοινοποιούν, ανεξάρτητα αν δεν το τοιχοκολλούν. Είναι τελείως δικαίωμά τους να το πούνε ή να μην το πούνε. Γι’ αυτό θεωρώ ότι είναι ακραίος συμβολισμός. Ομως κάπως πρέπει να το παλέψουν και αυτοί. Προκατάληψη υπάρχει. Θα μπορούσε να βγει ποτέ ένας τσολιάς και να πει ότι είναι ομοφυλόφιλος; Χρισττέ μου! Θα τον σκότωναν. Από τη στιγμή που έχουμε τοποθετήσει τη λεβεντιά των αντρών ή των γυναικών στη σεξουαλική τους ζωή αυτό θα αντιμετωπίζουμε. Εγώ πιστεύω ότι η λεβεντιά είναι αλλού, όχι στο κρεβάτι μας».Από τους πλέον κλασικούς, καυστικούς πρωταγωνιστές της επιθεώρησης, ο Στάθης Ψάλτης δήλωσε: «Είμαστε σε μια δημοκρατική και ελεύθερη χώρα. Ο καθένας μπορεί να εκφράζεται όπως θέλει, αρκεί να μη θίγεται και να μη θίγει. Ετσι όπως έχει διαμορφωθεί ο κόσμος σήμερα, δεν υπάρχουν ήθος, αρχή και τάξη».Το φεστιβάλ που γίνεται υπό την αιγίδα του Athens Pride θα κορυφωθεί το Σάββατο 5 Ιουνίου και ώρα 6.00 μ.μ. με την πολύχρωμη και πολύβουη παρέλαση στην πλατεία Κλαυθμώνος.Ξεκίνησε ως ανάμνηση των γεγονότων που συνέβησαν τις πρώτες πρωινές ώρες της 28ης Ιουνίου του 1969, στο Stonewall Inn, ένα δημοφιλές γκέι μπαρ στη Νέα Υόρκη, όπου για πρώτη φορά τραβεστί, γκέι και λεσβίες αντεπιτίθενται στις προσπάθειες καταστολής της ερωτικής τους επιθυμίας και διεκδικώντας με σθένος την ύπαρξή τους.Ο δημοσιογράφος Γρηγόρης Βαλλιανάτος μίλησε στην «Εspresso» και απαντάει στους επικριτές της αφίσας… «Η αφίσα είναι κατ’ αρχήν μια ελεύθερη άποψη ενός καλλιτέχνη, αλλά και για έναν καλοπροαίρετο θεατή υποδεικνύει το κωμικό σημείο της πορείας, που είναι κάθε χρόνο το Σύνταγμα. Και το Σύνταγμα ανήκει σε όλους. Οι ομοφυλόφιλοι, οι λεσβίες, οι αμφισεξουαλικοί και οι τρανς στην Ελλάδα του 2010 είναι πολίτες, που ξέρουν να διεκδικούν τα δικαιώματά τους. Και παρ’ όλες τις παραφωνίες διάφορων φασιστοειδών έχουν, σύμφωνα με την ελληνική έννομη τάξη, δικαιώματα και υποχρεώσεις».Ο κ. Βαλλιανάτος καλεί την κυβέρνηση «να ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις της, για ό,τι έχει υποσχεθεί σε αυτό το κομμάτι της κοινωνίας» και διευκρίνισε: «Για να μην ξεχνάμε ότι η κριτική που έκανε η προηγούμενη κυβέρνηση στο θέμα αυτό ήταν σκληρή».Αναφερόμενος στο φεστιβάλ πρόσθεσε: «Σιγά-σιγά συνηθίζουμε στην ιδέα ότι κυκλοφορούν κάθε μέρα ανάμεσά μας λεσβίες, γκέι, αμφί και τρανς. Απλώς, δεν το θυμόμαστε. Το ξεχνάμε. Και πολλοί πληγώνονται, προσβάλλονται και υποφέρουν. Ετσι, λοιπόν, το σύνθημα φέτος είναι: "Είμαστε παντού", όχι για να τρομοκρατηθεί κανένας, αλλά να συνειδητοποιήσουμε ότι όλοι γνωρίζουμε τέτοιους ανθρώπους».Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα του φεστιβάλ συμμετέχουν οι DJ Ζerobank, George Spiliopoulos, Erwin,Τάμτα κ.ά. Γκεστ-σταρ της βραδιάς θα είναι η Ελενα Παπαρίζου. Την καλλιτεχνική επιμέλεια υπογράφει ο Κωνσταντίνος Ρήγος.
ΤΕΤΑ ΤΣΕΤΣΕΚΟΥ

Αντιδράσεις προκαλεί η αφίσα του gay parade

Οι αντιδράσεις για την αφίσα με τους τσολιάδες για το gay parade της Αθήνας που πραγματοποιείται για έκτη χρονιά.
Η αφίσα παρουσιάζει το ενθικό σύμβολο του τσολιά με φόντο το μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη αναγράφοντας: "Γκέι, Λεσβίες, Αμφί, Τρανς". Κάποιοι θεωρούν ότι προσβάλει την αισθητική εκατομμυρίων Ελλήνων ενώ άλλοι αναρωτιούνται γιατί οι διοργανωτές θέλουν να προκαλέσουν με αυτόν τον τρόπο αντί να πάρουν τον κόσμο με το μέρος τους, σύμφωνα με την εφημερίδα Espresso.
Το φεστιβάλ γίνεται υπό την αιγίδα του Athens Pride και θα κορυφωθεί, το Σάββατο 5 ιουνίου στις 6:00 με την μία πολύβουη και πολύχρωμη παρέλαση στην πλατεία Κλαυθμώνος. Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα συμμετέχουν η Έλενα Παπαρίζου, η Τάμτα και πολλοί γνωστοί Djs με την επιμέλεια του Κωνσταντίνου Ρήγου.
Η διοργάνωσή του γίνεται ως φόρος τιμής στα γεγονότα που συνέβησαν στις 28 Ιουνίου του 1969 στην Νέα Υόρκη. Στο Stonewall Inn, ένα δημοφιλές γκέι μπάρ, για πρώτη φορά οι γκέι και οι λεσβίες αντεπιτέθηκαν στις προσπάθειες καταστολής της ερωτικής τους επιθυμίας.
"Η αφίσα είναι κατ’ αρχήν μια ελεύθερη άποψη ενός καλλιτέχνη, αλλά και για έναν καλοπροαίρετο θεατή υποδεικνύει το κωμικό σημείο της πορείας, που είναι κάθε χρόνο το Σύνταγμα। Και το Σύνταγμα ανήκει σε όλους. Οι ομοφυλόφιλοι, οι λεσβίες, οι αμφισεξουαλικοί και οι τρανς στην Ελλάδα του 2010 είναι πολίτες, που ξέρουν να διεκδικούν τα δικαιώματά τους", δήλωσε στην εφημερίδα ο Γρηγόρης Βαλλιανάτος.

Έτσι ξαναγεννήθηκα

Η Δέσποινα μιλά στον «Π» για το ταξίδι ανακάλυψης τής σεξουαλικότητάς της
Έτσι ξαναγεννήθηκα
«Το σημαντικό σε μια οικογένεια είναι να μεγαλώσει το παιδί με αγάπη, αποδοχή και με αρχές. Αν αυτά συμβαίνουν, για το παιδί δεν έχει σημασία ποιος το μεγαλώνει. Οι έννοιες «μητέρα« και «πατέρας« είναι κοινωνικά κατασκευασμένες»
Αφορμή για αυτή τη συνέντευξη ήταν η ανακοίνωση, τη Δευτέρα, της ίδρυσης της πρώτης ακτιβιστικής ομάδας για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων υπό την επωνυμία «Accept». Διαβάζοντας το ρεπορτάζ την επομένη, έκρινα ότι πρέπει να είναι ακριβή τα στατιστικά που δόθηκαν από την ομάδα, ότι δηλαδή μόνο το 17% των Κυπρίων έχουν φίλους ομοφυλόφιλα άτομα, ότι το 51% νιώθει άβολα κοντά σε λεσβίες, ομοφυλόφιλους, αμφισεξουαλικούς και διαφυλικά άτομα και πως η Κύπρος έχει το χαμηλότερο βαθμό ανεκτικότητας। Η σκέψη μου πήγε μάλιστα ένα βήμα παραπέρα। Επέκρινα τέτοιες συμπεριφορές που, στην πραγματικότητα, οδηγούν στο ρατσισμό και τον αποκλεισμό.Όλα αυτά, μέχρι τη στιγμή που κλείσαμε το ραντεβού με τη Δέσποινα, 29 χρόνων, μέλος της ακτιβιστικής ομάδας Accept, η οποία δηλώνει αμφισεξουαλική. Όσο πλησίαζε η ώρα για τη συνάντηση, ένιωθα περίεργα. Μπορεί και φόβο. Είχα πολλές αμφιβολίες, όχι ως προς τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, όσο για τη σύναψη γάμου ή συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ατόμων του ιδίου φίλου, τις ομόφυλες οικογένειες και τις υιοθεσίες παιδιών από αυτές. Σε τέτοιο σημείο έφταναν οι αμφιβολίες μου, που αισθανόμουν η ίδια ομοφοβική. Δεν έκρυψα από τη Δέσποινα τα συναισθήματά μου. Απλώς προσπάθησα να τα επεξεργαστώ καλύτερα και να καταλάβω τη δική της άποψη, αλλά και τη δική της ταυτότητα ακούγοντάς την.
Το... αμάρτημα
Πότε αντιλήφθηκες ότι είχες ομοφυλοφιλικές τάσεις;
Παρότι πάντα υπήρχε η σύγκρουση μέσα μου, ούσα μεγαλωμένη σε ένα περιβάλλον έντονα θρησκευόμενο και μια κοινωνία που θεωρεί την ομοφυλοφιλία αμαρτία, είχα βάλει στο ασυνείδητο τις οποιεσδήποτε σκέψεις κι ενδείξεις είχα. Αφού το σωστό, σύμφωνα με την κοινωνία, ήταν να είσαι ετερόφυλος, δεν επεξεργάστηκα περισσότερο κάποιες ανάγκες μου। Μέχρι που άρχισα να συμφιλιώνομαι με τον εαυτό μου। Αυτό έγινε πριν ένα περίπου χρόνο. Τότε αντιλήφθηκα ότι ο δικός μου σεξουαλικός προσανατολισμός είναι αμφισεξουαλικός (bisexual). Δηλαδή, νιώθω να έχω έλξη και προς άντρες και προς γυναίκες.
Μέχρι τότε, σε ξένιζε το ότι είχες σχέσεις με αγόρια στο σχολείο, για παράδειγμα;Όχι, παρότι δεν θεωρώ ότι είχα μία επιτυχημένη σχέση με κάποιον άντρα। Πάντα, όμως, αναρωτιόμουν γιατί δεν είχα μια μακροχρόνια σχέση. Σιγά-σιγά, καταλαβαίνοντας τον σεξουαλικό μου προσανατολισμό, μπόρεσα να συνδέσω αυτά τα δύο. Δεν μπορώ, επίσης, να πω ότι είχα και ιδιαίτερη επαφή με ομοφυλόφιλα άτομα στο πέρασμα των χρόνων. Είχα γνωρίσει, όμως, ένα-δυο άτομα από άλλες χώρες σε κάποια ακτιβιστικά προγράμματα για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων στα οποία συμμετείχα (σ.σ. η Δέσποινα είναι κοινωνιολόγος κι εργάζεται για τις μη κυβερνητικές οργανώσεις) και ήταν καθοριστικές αυτές οι εμπειρίες στο δικό μου ταξίδι αναζήτησης του σεξουαλικού μου προσανατολισμού. 'Αργησες, όμως, δεν είναι;Το σκεφτόμουν κι εγώ αυτό। Όμως, από την εμπειρία που αποκόμισα στη συναναστροφή μου ως ακριβίστρια με ομοφυλόφιλους κι από άλλες χώρες, φαίνεται πως δεν υπάρχει σωστή ή λάθος ηλικία να ανακαλύψεις τον σεξουαλικό σου προσανατολισμό. Αυτό εξαρτάται πολύ από το περιβάλλον στο οποίο ζεις. Αν ζεις σε ένα περιβάλλον που αυτά τα θέματα δεν συζητούνται, αν είσαι και γυναίκα που η σεξουαλικότητά σου, είτε είσαι ομοφυλόφιλο, είτε ετερόφυλο άτομο, δεν αναγνωρίζεται καν, πώς θα μπορέσεις ο ίδιος να εξερευνήσεις τη δική σου σεξουαλικότητα και να ανακαλύψεις τις τάσεις που έχεις; Στην Αμερική, σε ένα από τα προγράμματα στα οποία συμμετείχα για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, ο αρχηγός της ομάδας ήταν ένας άντρας σε μεγάλη ηλικία. Όπως μου εξομολογήθηκε, είχε βγει προς τα έξω ως ομοφυλόφιλο άτομο στα 40 του και ήδη παντρεμένος! Τότε βρήκε τη δύναμη να μιλήσει ανοικτά.
Η αμφιταλάντευση
Δεν σε πίεζαν στο σπίτι να παντρευτείς;Κι εξακολουθούν να το κάνουν। Είναι το χαρακτηριστικό της κυπριακής κοινωνίας, που θεωρεί πως όλα τα άτομα είναι ετερόφυλα και ότι η ζωή είναι μονόδρομος.
Ρωτώ για την ηλικία, γιατί υπάρχει η εντύπωση ότι κάποιος γεννιέται ομοφυλόφιλος ή ετερόφυλος.Ναι, γεννιέται έτσι। Και βάσει ερευνών, φαίνεται να είναι πιο πιθανό να οφείλεται σε βιολογικούς ή ορμονικούς παράγοντες.
Καταλαβαίνω πως η αμφιταλάντευση έγκειται στο ετεροφυλικό μοντέλο που επικρατεί στις κοινωνίες μας.Συμφωνώ। Ναι μεν γεννιέσαι με τον σεξουαλικό σου προσανατολισμό, αλλά εσύ θα επιλέξεις το πώς και πότε θα βγεις προς τα έξω και να μιλήσεις ανοικτά.
Εσύ φοβόσουν να το παραδεχτείς στον εαυτό σου;Ναι। Από τη στιγμή που για χρόνια είχα αυτές τις σκέψεις και αμφιταλαντευόμουν, προσπαθούσα να τις καταπιέσω. Σκεφτόμουν πως είναι λάθος...
Σου έτυχε να ερωτευτείς μια κοπέλα και να το καταπιέσεις;Σε αυτό το βαθμό όχι। Ήταν περισσότερο το δικό μου εσωτερικό ταξίδι. Ουδέποτε βγήκα σε ραντεβού με κοπέλα πριν ανακαλύψω τον σεξουαλικό μου προσανατολισμό. Κι αυτό προς απάντηση σε όλους όσοι θεωρούν ότι η ομοφυλοφιλία συνδέεται αποκλειστικά με τη σεξουαλική επαφή. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός έχει να κάνει με πολύ πιο βαθιά πράγματα: με την ταυτότητα ενός ατόμου, τις σκέψεις, το συναίσθημα, πολλά όμορφα πράγματα...
Από την άλλη, όμως, βλέπεις για παράδειγμα τους τρανσέξουαλ να εκδίδονται.Αυτή η κατηγορία ατόμων, τα διαφυλικά άτομα -δηλαδή, εκείνοι που βιολογικά είναι άντρες αλλά νιώθουν γυναίκες- λόγω του κοινωνικού αποκλεισμού και του στιγματισμού και μη ευκαιριών για επαγγελματική αποκατάσταση αναγκαστικά προσφεύγουν στην πορνεία। Κι αυτό συμβαίνει σε πολλές χώρες. Όμως, αυτό δεν έχει να κάνει με τα ομοφυλόφιλα άτομα. Γιατί οι τρανς δεν ταυτίζονται με το φύλο με το οποίο έχουν γεννηθεί.
Σε αντίθεση με έναν ομοφυλόφιλο που νιώθει άντρας και μια λεσβία που νιώθει γυναίκα;Ακριβώς। Κι αυτό είναι ένα στερεότυπο που υπάρχει, βλέπουν έναν άντρα που μπορεί να έχει μια θηλυκότητα και λένε πως αυτός είναι γκέι.
Επίσης, μπορείς να δεις ένα ομόφυλο ζευγάρι και να διερωτάσαι ποιος είναι ο άντρας και ποιος η γυναίκα.Που κι αυτό είναι λάθος αντίληψη। Δεν λειτουργούν έτσι οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις.
Αποδοχή κι ελευθερία
Τι σε βοήθησε να ανοιχθείς τη δεδομένη στιγμή και να παραδεχτείς ότι είσαι μπάι;Το ότι είχα πολλά άτομα δεκτικά γύρω μου। Φυσικά, το πιο σημαντικό για τα άτομα που ανήκουν στην ομοφυλοφιλική κοινότητα είναι να συμφιλιωθούν πρώτα τα ίδια με τον εαυτό τους για να νιώσουν δυνατοί. Γιατί, όταν νιώθεις εσύ καλά με τον εαυτό σου, δεν είσαι ούτε ευάλωτος, ούτε έχεις κάτι να φοβηθείς την απόρριψη ή να νιώσεις ανασφάλεια.
Σε ποιους το ανέφερες αρχικά;Σε φίλους μου από το εξωτερικό, που με έκαναν να νιώσω καλά στηρίζοντάς με। Αργότερα, μίλησα με τη δική μου παρέα, στην οποία ούτως ή άλλως υπήρχαν μέλη ομοφυλόφιλα. Ακόμη ένα μέλος, δεν έκανε διαφορά... Το είδαν θετικά και φυσιολογικά. Μόνο ένας φίλος μου ένιωσε περίεργα και τον καταλαβαίνω, γιατί δεν είχε εμπειρία σ΄ αυτό. Όταν του το πρωτοείπα, δεν αντέδρασε αρνητικά. Απλώς απόρησε.
Τι ήταν εκείνο που σου έλειπε στις σχέσεις σου με τους άντρες;Όταν πια δημιούργησα σχέση με μια γυναίκα πριν μερικούς μήνες, είδα ότι εκείνο που μου έλειπε ήταν μια άλλου είδους ευαισθησία και η τρυφερότητα και η προσέγγιση που μπορεί να έχει μια γυναίκα προς μια άλλη γυναίκα। Βρήκα περισσότερη αποδοχή και κατανόηση. Μπορούσα να είμαι περισσότερο ο εαυτός μου και πήρα από αυτή τη σχέση περισσότερα. Ανακάλυψα ότι με γέμιζε περισσότερο παρά μια σχέση με έναν άντρα. Μέσα από τη σχέση επιβεβαίωσα το σεξουαλικό μου προσανατολισμό.
Γιατί τα ομοφυλόφιλα άτομα πρέπει να αποκαλύπτουν τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό;Γεννιέσαι ξανά μέσα από τη διαδικασία της αποκάλυψης. Αυτό ένιωσα κι εγώ. Βρήκα όλες τις διαστάσεις του εαυτού μου. Τα προηγούμενα χρόνια είχα περάσει από φάσεις κατάθλιψης και δεν μπορούσα να προσδιορίσω την πηγή τους. Όταν συμφιλιώθηκα με αυτή την ιδέα, ήμουν πλέον ο εαυτός μου με όλες τις πλευρές του.
Ερωτεύεσαι την προσωπικότητα όχι το φύλο
Το δικό σου ταξίδι ήταν διπλό. Έχεις αναμειχθεί και στην οργάνωση Accept και πριν από αυτό σε άλλες οργανώσεις στο πλαίσιο της εργασίας σου. Βλέποντας γύρω μου τη σιωπή και την καταπίεση που υπάρχει στην κυπριακή κοινωνία προς τα άτομα με ομοφυλοφιλικό ή αμφισεξουαλικό προσανατολισμό, αισθανόμουν ότι έπρεπε να σπάσει αυτή η σιωπή, να ενδυναμωθούν τα άτομα, να βρουν τη φωνή τους και ταυτόχρονα η κοινωνία να καταλάβει τι είναι ο σεξουαλικός προσανατολισμός και η ταυτότητα φύλου, ώστε να γεφυρωθεί το χάσμα και να υπάρξει ισότητα.
Εσύ προσωπικά ένιωσες την απόρριψη;Όχι ιδιαίτερα। Τη σιωπή και την καταπίεση την ένιωσα τα προηγούμενα χρόνια που δεν μπορούσα να εξερευνήσω τη σεξουαλικότητά μου, ζώντας σε μια ομοφοβική κοινωνία.
Για την ομάδα Accept, πρώτο στην ατζέντα θέμα είναι η αποδοχή από την κοινωνία των ομοφυλοφίλων και μετά το σύμφωνο συμβίωσης;Το πιο σημαντικό σε μια κοινωνία είναι η αποδοχή। Ανεξάρτητα από το ποιος είναι ο καθένας, έχει δικαίωμα να ζει και να εκφράζεται ελεύθερα, χωρίς φόβο στην οικογένεια, στην παρέα, στην εργασία. Και, φυσικά, να είναι αποδεκτός σε ισότιμη βάση από το κράτος. Ναι, υπάρχουν δικαιώματα που πρέπει να κατοχυρώσει η πολιτεία και με αυτό τον τρόπο θα αποδείξει την αποδοχή της. Δεν ζητούμε διαφορετικά δικαιώματα. Ζητούμε ίσα δικαιώματα. Αυτό αφορά και το θέμα της νομιμοποίησης των σχέσεων. Ό,τι είναι κατοχυρωμένο για τα ετερόφυλα ζευγάρια, να είναι κατοχυρωμένο και για τα ομόφυλα ζευγάρια.
Ναι θα έκανα γάμο
Εσύ θα έκανες ένα «γάμο»;Ναι। Αν υπήρχε ο σύντροφος που θα με κάλυπτε συναισθηματικά, θα το έκανα. Μόνο αν ήθελα να περάσω την υπόλοιπη ζωή μου ή μέρος της ζωής μου με αυτό το άτομο είτε είναι του ίδιου φύλου, είτε του αντίθετου φύλου. Για μένα, άλλωστε, αυτός ο διαχωρισμός άντρας-γυναίκα είναι μια πολύ στενή έννοια. Βλέπω τους ανθρώπους ως ανθρώπους. Και θα τον ερωτευτείς όχι για το φύλο του, αλλά γι΄ αυτό που είναι. Για την προσωπικότητά του. Τον χαρακτήρα του.
Αν αυτό το άτομο είναι γυναίκα, θα έβλεπες κι ένα παιδί στην οικογένεια;Γιατί όχι। Πολλές έρευνες δείχνουν ότι άτομα που έχουν μεγαλώσει με ομόφυλα ζευγάρια μεγάλωσαν με υγιές τρόπο. Το σημαντικό σε μια οικογένεια είναι να μεγαλώσει το παιδί με αγάπη και αποδοχή και με αρχές. Αν αυτά συμβαίνουν, για το παιδί δεν έχει σημασία ποιος το μεγαλώνει. Οι έννοιες «μητέρα» και «πατέρας» είναι κοινωνικά κατασκευασμένες.
Χρειάζεται δουλειά η κοινωνία
Το βλέπεις να γίνεται σύντομα;Όχι। Πέρασαν δέκα χρόνια από τότε που αποποινικοποιήθηκε η ομοφυλοφιλία στην Κύπρο και τώρα ερχόμαστε να συζητήσουμε το θέμα νομιμοποίησης των σχέσεων. Αυτή η αποδοχή θα έρθει σιγά-σιγά και έχουμε πολλά να κάνουμε ακόμα. Σε όλους τους τομείς. Και, σίγουρα, η αλλαγή για την αποδοχή πρέπει να ξεκινήσει από το σχολείο.
Είναι, όμως, εύκολο το υπουργείο Παιδείας να βάλει το θέμα αυτό στην ατζέντα τού σχολείου; Εδώ δεν έχει μάθημα για την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση...Κι όμως, μέσα από διάφορα προγράμματα μπορεί να μην είναι τόσο δύσκολο। Και πρέπει να μπει, γιατί τα παιδιά ανακαλύπτουν τη σεξουαλικότητά τους στην εφηβεία. Με ρωτήσατε πριν για μένα. Μα πώς θα το έβγαζα έξω πιο νωρίς από τη στιγμή που δεν γνώριζα τίποτα για σεξουαλικότητα ή άλλες μορφές σεξουαλικού προβληματισμού! Φέτος είχαμε την ευκαιρία να κάνουμε σε γονείς τέτοιου είδους εργαστήρια, που ούτε αυτό το φανταζόμασταν. Όμως, έγινε με επιτυχία και δόθηκε η ευκαιρία στους γονείς να μάθουν και να λύσουν τις απορίες τους και να αντιληφθούν και το δικό τους ρόλο.
Η αλήθεια είναι πως συνεχίζω να διατηρώ τις αμφιβολίες μου σχετικά με τις ομοφυλοφιλικές οικογένειες. Το βλέπω ως μη νορμάλ...Έτσι μας μεγάλωσαν। Σε ένα περιβάλλον όπου το σωστό μοντέλο σχέσεων είναι το ετεροφυλικό και οι σχέσεις φυσιολογικά θα καταλήξουν στο γάμο με σκοπό την αναπαραγωγή.
Η ίδια η φύση, όμως, καθοδηγεί αυτή τη σκέψη.Κι όμως, ξέρεις σε πόσα ζώα παρατηρούνται ομοφυλοφιλικές σχέσεις; Και σε τελική ανάλυση, τι είναι ο γαμος και τι είναι η οικογένεια με την κρίση που υπάρχει σήμερα στην κοινωνία μας; Γάμος είναι η συναίνεση δύο ατόμων να περάσουν μαζί την υπόλοιπη ζωή τους στη βάση της αγάπης. Το αν θα κάνεις ή όχι παιδιά, είναι κάτι που θα έρθει ή όχι. Πολλά ζευγάρια ετερόφυλα δεν μπορούν να κάνουν παιδιά. Κι αν θέλεις παιδιά, είτε ομοφυλόφιλο ζευγάρι είσαι, είτε ετερόφυλο, μπορείς να υιοθετήσεις ή να αποκτήσεις με την υποβοηθούμενη αναπαραγωγή.
Της Μιράντας Λυσάνδρου Πολιτης- 23/05/2010, Σελίδα: 22

Oριστικό «ναι» από την Πορτογαλία στο γάμο ομοφυλόφιλων

Το νόμο που προβλέπει γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου αποφάσισε να επικυρώσει ο συντηρητικός πρόεδρος της Πορτογαλίας Ανιμπάλ Σίλβα, όπως ανακοίνωσε τη Δευτέρα, καθιστώντας οριστική την υιοθέτηση του μέτρου από το πορτογαλικό κράτος.
Το νόμο είχαν υπερψηφίσει τον Ιανουάριο τα κόμματα της Αριστεράς και του κέντρου στο κοινοβούλιο, ενώ τα κόμματα της Δεξιάς είχαν ταχθεί εναντίον ζητώντας δημοψήφισμα.
Ο Πορτογάλος πρόεδρος θα επικυρώσει το μέτρο «θέτοντας στην άκρη τις προσωπικές του πεποιθήσεις», όπως ανέφερε, καθώς εάν ασκούσε βέτο στο νομοσχέδιο, το μέτρο θα επέστρεφε στο κοινοβούλιο: «Πιστεύω πως αυτό απλά θα συνέβαλε στην άσκοπη συνέχιση αυτής της συζήτησης, που θα αποσπούσε την προσοχή μας από τα σοβαρά (οικονομικά) προβλήματα της χώρας».
Στο νόμο είχε αντιτεθεί η Καθολική Εκκλησία στη χώρα, αλλά δεν είναι η πρώτη φορά που η Πορτογαλία αψήφησε την Εκκλησία: Το 2007 είχε επιτρέψει τις εκτρώσεις, ενώ τον επόμενο χρόνο επέτρεψε το διαζύγιο ακόμη και με τη σύμφωνη γνώμη ενός από τους συζύγους. Το 90% του πληθυσμού είναι βαπτισμένοι Καθολικοί, αλλά περίπου το 20% δηλώνουν πιστοί Καθολικοί.
Ο πορτογαλικός νόμος για τον γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου δεν προβλέπει την υιοθεσία. Η Πορτογαλία ήρε το 1980 την απαγόρευση σεξουαλικών πράξεων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, ενώ το 2001 πέρασε νόμο που προέβλεπε «πολιτική ένωση» ομόφυλων ζευγαριών.

Γκέι ζευγάρι περιγράφει πώς θα γεννηθεί η κόρη τους

Το κορίτσι µε τις δύο µαµάδες και τους δύο (γκέι) µπαµπάδες
Στον κόσµο θα έρθει σε τρεις µήνες. Το όνοµά της θα είναι Ρέιτσελ Μαρία. Και για να την αποκτήσουν οι γονείς της, ένα ζευγάρι οµοφυλόφιλων που ζει στις ΗΠΑ, χρειάστηκαν µια βιολογική µητέρα, µια παρένθετη κι ένα συµβόλαιο είκοσι σελίδων µε τις υπογραφές όλων των εµπλεκοµένων.Το πιστοποιητικό γέννησης θα έχει δύο ονόµατα, δύο επίθετα, δύο πατεράδες, αλλά καµία µητέρα. Η Ρέιτσελ Μαρία Σέκι Μέρσελ θα είναι κόρη του 40χρονου ιταλού Σάντρο Σέκι και του 41χρονου αµερικανού Ερικ Μέρσελ. Οι δυο τους γνωρίστηκαν πριν από 5 χρόνια σε ένα γυµναστήριο της Νέας Υόρκης και στις 19 Μαρτίου αυτής της χρονιάς παντρεύτηκαν στη Μασαχουσέτη.
Την επιθυµία τους να αποκτήσουν παιδί προσφέρθηκε να ικανοποιήσει µια παιδική φίλη του Ερικ. Η Ρέιτσελ Σεγκάλ, εβραϊκής καταγωγής και µητέρα τριών παιδιών, δέχθηκε να κυοφορήσει το έµβρυο υπό την προϋπόθεση όµως να µην είναι η ίδια η βιολογική του µητέρα. Με υπόδειξη του γυναικολόγου της Ρέιτσελ, µια εξειδικευµένη δικηγόρος συνέταξε ένα συµβόλαιο 20 σελίδων µε τα δικαιώµατα και τις υποχρεώσεις όλων των εµπλεκοµένων, δηλαδή των δύο µελλοντικών γονέων, της παρένθετης µητέρας, του συζύγου της και της υποψήφιας δότριας ωαρίων.
Η βιολογική µητέρα Ο Σάντρο και ο Ερικ πέρασαν από ψυχολογικά τεστ, ενώ οι ίδιοι εξέταζαν φακέλους µε τις υποψήφιες δότριες στους οποίους υπήρχαν φωτογραφίες της παιδικής ηλικίας και της ενήλικης ζωής, καθώς και έγγραφα σχετικά µε την υγεία τους. «Σύµφωνα µε τα αµερικανικά κριτήρια, ένας σηµαντικός παράγοντας είναι το επίπεδο µόρφωσης. Τα ωάρια µιας φοιτήτριας του Χάρβαρντ ή του Γέιλ κοστίζουν το τριπλάσιο» δηλώνει στην εφηµερίδα «La Repubblica» ο Σάντρο Σέκι.
Τελικά, επέλεξαν µια όµορφη ιταλοαµερικανίδα. Τρία ωάριά της γονιµοποιήθηκαν από τον Σάντρο και δύο από τον Ερικ. Δύο από τα πέντε ωάρια θα φυλαχθούν σε περίπτωση που το ζεύγος επιθυµήσει άλλο ένα παιδί στο µέλλον. Πώς θα εξηγήσουν στην κόρη τους ότι έχει δυο πατεράδες και καµία µητέρα;
«Με τον πιο απλό τρόπο: υπάρχουν πολλά είδη οικογενειών».
Πηγή: http://stopomofovia.wordpress.com/2010/05/13/%CE%B5%CE%BD%CE%B1-%CE%B3%CE%BA%CE%AD%CE%B9-%CE%B6%CE%B5%CF%85%CE%B3%CE%AC%CF%81%CE%B9-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9-%CF%80%CF%8E%CF%82-%CE%B8%CE%B1-%CE%B3%CE%B5%CE%BD/
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=2&artid=4574252

Νιώθουμε άβολα με τα ομοφυλόφιλα άτομα;

Τη χαμηλότερη ''βαθμολογία'' στην ΕΕ απέναντι σε άτομα με διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό και χαρακτηριστικά ομοφοβικά, έχει η κυπριακή κοινωνία, σύμφωνα με την μοναδική ακτιβιστική ομάδα στην Κύπρο που διεκδικεί την πλήρη ισότητα όλων των πολιτών της κυπριακής κοινωνίας σε ισότιμη βάση.
Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της ομάδας Accept, Γιώργης Ρεγγίνος ανέφερε ότι έρευνα που διενεργήθηκε το 2006 στην Κύπρο, κατέδειξε ότι το 51% των Κυπρίων «Νιώθουν άβολα γύρω από ομοφυλόφιλα άτομα», το 75% «θα είχαν πρόβλημα αν κάποιος φίλος τους ήταν ομοφυλόφιλο άτομο» και μόνο 3% των Κυπρίων «δεν θα άλλαζαν τη συμπεριφορά τους προς το παιδί τους αν μάθαιναν ότι αυτός ή αυτή είναι ομοφυλόφιλο άτομο». «Όραμα της ομάδας Accept», συνέχισε, ο κ. Ρεγγίνος, «είναι η διαμόρφωση μιας κοινωνίας βασισμένης στο σεβασμό του κάθε ατόμου και της διαφορετικότητάς του». «Μιας κοινωνίας απαλλαγμένης από διακρίσεις και προκαταλήψεις, ιδίως όσον αφορά στο σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου».
Πάντως, μπορεί στα λόγια η Ε.Ε να τάσσεται κατά της ομοφοβίας, στην πραγματικότητα όμως, τα περιστατικά βίας εναντίον ατόμων με ιδιαίτερες σεξουαλικές προτιμήσεις, αυξάνονται και μάλιστα καλύπτονται από τις αρχές.Με αφορμή την σημερινή Ημέρας κατά της Ομοφοβίας, το Συμβούλιο της Ευρώπης και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, τάσσονται κατά των διακρίσεων και της συστηματικής παραβίασης των θεμελιωδών δικαιωμάτων των λεσβιών, γκέι, αμφισεξουαλικών και τρανσεξουαλικών ατόμων στην Ευρώπη.Η 17η Μαΐου καθιερώθηκε ως διεθνής ημέρα κατά της ομοφοβίας, και ο λόγος που επιλέχθηκε η συγκεκριμένη ημερομηνία, οφείλεται στο ότι στις 17 Μαΐου 1990, η ομοφυλοφιλία σταμάτησε να θεωρείται ασθένεια από την Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας. Επιπλέον, στις 19 Ιανουαρίου 2006 το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με συντριπτική πλειοψηφία αναγνώρισε το συμβολισμό της ημέρας αυτής και με ψήφισμά του κάλεσε τα κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης να αναλάβουν δράσεις για την εξάλειψη των διακρίσεων λόγω ομοερωτικού προσανατολισμού, όμως από τις διακηρύξεις στις πράξεις, υπάρχει μεγάλη απόσταση. Μάλιστα, σε παγκόσμιο επίπεδο, χώρες όπως η Σαουδική Αραβία, η Ουγκάντα και η Τζαμάικα έχουν ποινικοποιήσει την ομοφυλοφιλία. ''Πρόκειται για κραυγαλέα καταπάτηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και των πλέον θεμελιωδών δικαιωμάτων και για το λόγο αυτό αξίζει την εντονότερη καταδίκη μας'', δήλωσε ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, Γερζί Μπούζεκ, που θα μεταδώσει και μαγνητοσκοπημένο του μήνυμα, με την ευκαιρία των εορτασμών της σημερινής ημέρας. Ο Χριστιανοδημοκράτης, Ισπανός ευρωβουλευτής Ραούλ Ρομεβάι Ρουέντα, που είναι και εισηγητής του Ευρωκοινοβουλίου, για την διαμόρφωση της Οδηγίας περί καταπολέμησης των πάσης φύσεως διακρίσεων, διευκρίνισε ότι, η κατάσταση που αντιμετωπίζουν σήμερα οι ομοφυλόφιλοι είναι πρόστιμα, ποινές φυλάκισης και σε μερικές περιπτώσεις και η θανατική ποινή.
Στα πλαίσια της Διεθνούς Ημέρας Ενάντια στην Ομοφοβία, η Ομάδα Acceptδιοργανώνει το απόγευμα εκδήλωση με τίτλο «Εκφράσου», με θέμα τηνΟμοφοβία, στην Πλατεία Ελευθερίας, στις 19।30, παρουσιάσεις με συζήτησητων θεμάτων: «Σεξουαλικός προσανατολισμός: Μύθοι και Αλήθειες» από τηνΜαργαρίτα Καψού, Υποψήφια Διδάκτωρα Ψυχολογίας, «Ομοφοβία και ηγεμονικέςαντρικές ταυτότητες στην Κύπρο» από τον Ανδρέα Ανδρέου, μεταπτυχιακόερευνητή των ανδρικών ταυτοτήτων και ζητημάτων του φύλου, στην ΠλατείαΦανερωμένης, όπου θα προβληθεί απόψε η ταινία “Ιf these walls could talktoo”, Πλατεία Φανερωμένης, στη συνέχεια συζήτηση και ζωντανό πρόγραμμααπό μουσικά σχήματα.

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΟΒΙΑΣ


Σε 80 χώρες η ομοφυλοφιλία θεωρείται παράνομη και οι ομοφυλόφιλοι διώκονται.Σε 5 χώρες (Ιράν, Σαουδική Αραβία, Σουδάν, Μαυριτανία, Υεμένη) και περιοχές της Σομαλίας και Νιγηρίας οι ομοφυλόφιλοι αντιμετωπίζουν τον κίνδυνο να καταδικασθούν σε θάνατο.Σε 7 χώρες (Καναδά, Ολλανδία, Βέλγιο, Ισπανία, Σουηδία, Νορβηγία, Ν. Αφρική) και 5 πολιτείες των ΗΠΑ επιτρέπεται ο γάμος ομοφύλων.Σε 10 χώρες (Ν. Αφρική, Ισραήλ, Ανδόρα, Βέλγιο, Ισλανδία, Ολλανδία, Νορβηγία, Σουηδία, Ισπανία, Ην. Βασίλειο, Νορβηγία) και σε κάποιες επαρχίες του Καναδά και της Βραζιλίας επιτρέπεται στα ομόφυλα ζευγάρια η από κοινού υιοθεσία.Σε 3 χώρες (Δανία, Γερμανία, Αυστραλία) και την Αλμπέρτα του Καναδά επιτρέπεται η υιοθεσία από τον ομόφυλο σύντροφο.

Μοναχικές Γυναίκες ~ Γλυκερία & Δήμου & Τσανακλίδου

Ποιά αλήθεια είμαι εγώ και πού πάω...

«Είμαι 36 ετών και αισθάνομαι έλξη για το ίδιο φύλο.Θα υπάρξει κάποια κοπέλα που θα μπορέσει να με καταλάβει, δίνοντας οποιεσδήποτε λύσεις στο πρόβλημα μου;» Α.Ν.Ρ.
Η ερώτησή σου δεν είναι ξεκάθαρη. Το πρόβλημά σου είναι ότι νιώθεις έλξη για το ίδιο φύλο ή ότι είσαι μόνη; Τι είδους «λύσεις» ψάχνεις; Είναι δύσκολο για κάποιον να ορίσει τον εαυτό του ως ομοφυλόφιλο ή ακόμα και αμφιφυλόφιλο και να ξεκινήσει μια δέσμευση προς την ταυτότητα αυτή, αποκαλύπτοντάς την στο περιβάλλον του, λόγω των κοινωνικών στερεοτύπων και των ηθικών αναστολών. Η αποκάλυψη βέβαια αυτή είναι μια διαρκής πρόκληση και δοκιμασία και ενέχει πάντα το ρίσκο της απόρριψης. Ωστόσο, πρέπει να ζυγίσεις τι σου κοστίζει περισσότερο: να χάσεις κάποιους ανθρώπους που αγαπάς ή να ζεις μια διπλή ζωή και να υποκρίνεσαι; Βέβαια οι άνθρωποι που σε αγαπούν πραγματικά θα έπρεπε να σε δεχτούν γι' αυτό που είσαι. Δεν γνωρίζω κατά πόσο έχεις αποδεχτεί τη σεξουαλική σου ταυτότητα κι αν είχες ομοφυλοφιλικές σχέσεις στο παρελθόν, αλλά καλό θα ήταν να δεις κάποιον ειδικό για να σε βοηθήσει να ξεκαθαρίσεις ορισμένα πράγματα μέσα σου. Μια σχέση δεν θα σου λύσει προβλήματα που ξεκινούν από τον εαυτό σου. Εξάλλου, αν δεν αποδεχτείς εσύ το ποια είσαι, θα δυσκολευτείς να κρατήσεις οποιαδήποτε σχέση. Από την άλλη, αν αναρωτιέσαι πού θα συναντήσεις μια ομοφυλόφιλη γυναίκα, σίγουρα αυτό μπορεί να γίνει οπουδήποτε. Υπάρχουν όμως και ορισμένα μέρη όπου οι άνθρωποι είναι πιο ανοιχτοί όσον αφορά το σεξουαλικό προσανατολισμό τους, όπως επίσης υπάρχουν ομοφυλοφιλικές οργανώσεις μέσα από τις οποίες μπορείς να γνωρίσεις κόσμο και να βρεις στήριξη. (citypress, 2005)

Το ερώτημα της Ελίνας

«Είμαι φοιτήτρια και συγκατοικώ με μια άλλη κοπέλα.Γνωριστήκαμε στη σχολή και αποφασίσαμε να βρούμε μαζί σπίτι.Είναι πολύ καλή και ήσυχη κοπέλα και γνωρίστηκαν και οι γονείς μας.Είναι όμορφη και, απ’ ό,τι μου έχει πει, είχε και σχέσεις. Μερικά βράδια που περνάω από το δωμάτιό της τη βλέπω γυμνή να χαϊδεύεται για ώρες. Τη χαζεύω διακριτικά. Είμαι άβγαλτη και σεμνή. Τη βλέπω κρυφά όταν κάνει μπάνιο. Μου αρέσει και νιώθω περίεργα. Τι να κάνω; Έχω αρχίσει να νιώθω έλξη».Ελίνα
Ακόμα δεν έχεις ξεκινήσει την ερωτική σου ζωή και δεν έχεις βρει τη σεξουαλική σου ταυτότητα. Γι’ αυτό και σε αναστατώνει η συμπεριφορά της συγκατοίκου σου. Φαίνεται, άλλωστε, να έχει έντονη σεξουαλικότητα, την οποία πιθανόν να αποπνέει και με τον τρόπο που κινείται και φέρεται. Ίσως κι εκείνη ακόμα να πειραματίζεται ή να προσπαθεί να βρει την ταυτότητά της. Για να μπορείς να τη «χαζεύεις», σημαίνει ότι δεν κρύβεται. Αντίθετα, μπορεί να θέλει να σε προκαλέσει. Είναι πολύ φυσιολογικό που έχει σεξουαλικές ορμές και δεν ντρέπεται να αυτοϊκανοποιείται, αλλά, αν ήταν συμφιλιωμένη με τη σεξουαλικότητά της, δεν θα το επιδείκνυε τόσο έντονα. Δεν είναι σαφές τι σκοπούς έχει. Δηλαδή αν επιθυμεί να παίξει μαζί σου, να σε κάνει να νιώσεις άβολα, να σε προκαλέσει ή να σε προσκαλέσει… Δεν χρειάζεται να νιώθεις άσχημα για την έλξη αυτή. Η σεξουαλικότητα είναι ένα συνεχές ανάμεσα στην απόλυτη ετεροφυλοφιλία και στην απόλυτη ομοφυλοφιλία. Έτσι, πολλοί ετεροφυλόφιλοι μπορεί να έχουν ομοφυλοφιλικές φαντασιώσεις ή να διεγείρονται από την εικόνα ενός άτομου του ιδίου φύλου, χωρίς να μπορούν πάντα να το ελέγξουν. Επιλέγουν, ωστόσο, αν θα προβούν σε πράξεις, και αυτό στη συνέχεια καθορίζει και το σεξουαλικό τους προσανατολισμό.Μπορεί, επίσης, επειδή οι δικές σου σεξουαλικές ορμές δεν εκτονώνονται με άλλο τρόπο, βλέποντας τη συγκάτοικό σου να νιώθεις μεγαλύτερη έλξη. Είναι δύσκολο να σου δώσω μια συμβουλή, καθώς δεν δίνεις πληροφορίες για τον εαυτό σου γενικότερα. Με κάποιον τρόπο, όμως, καλό είναι να βάλεις ένα τέλος σ’ αυτή την κατάσταση, γιατί φαίνεται να σε αναστατώνει πολύ. Αυτό μπορεί να είναι απλώς να της ζητήσεις να κλείσει την πόρτα του δωματίου της ή του μπάνιου ή, αν είσαι σίγουρη γι’ αυτό που θέλεις, να αποκαλύψεις τα συναισθήματά σου.

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΣΑΜΑΡΑΚΗ, Συμβουλευτική Ψυχολόγος (citypress, 6-10-2009)

ΜΗΠΩΣ ΕΙΜΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΗ?

«Είμαι παντρεμένη 2 χρόνια.Πριν από ένα εξάμηνο είδα τυχαία τον άνδρα μου να αυνανίζετα.Από τότε νιώθω φοβερή απέχθεια απέναντι σ’ εκείνον και στο αντρικό φύλο.Κατανοώ ότι είναι κάτι φυσιολογικό, όμως δεν αρκεί για να διώξω από μέσα μου την αηδία.Παράλληλα αισθάνομαι μεγάλη έλξη για το γυναικείο φύλο και δεν υπάρχει τίποτα που να μου προκαλεί απέχθεια όσον αφορά τη γυναικεία ευχαρίστηση। Μήπως στα 30 μου ανακαλύπτω ότι είμαι ομοφυλόφιλη;»Τζένη
Η διαμόρφωση του σεξουαλικού προσανατολισμού ξεκινά από την παιδική ηλικία και ολοκληρώνεται συνήθως στο τέλος της εφηβείας, όταν αρχίζει και η σεξουαλική δραστηριότητα. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι αποτέλεσμα σύνθετων αλληλεπιδράσεων, περιβαλλοντικών, γνωσιακών και βιολογικών παραγόντων.Δεν πρόκειται για κάτι που οι άνθρωποι επιλέγουν, αλλά δεν ταυτίζεται πάντα με τη σεξουαλική συμπεριφορά. Δηλαδή η επιλογή έγκειται στο αν θα τον εκφράσουν στη σεξουαλική τους συμπεριφορά. Επομένως, δεν είναι δυνατόν να ανακαλύψεις ξαφνικά στα 30 σου ότι είσαι ομοφυλόφιλη. Μπορεί να μην ήθελες να αποδεχτείς ορισμένα αισθήματα σε σχέση με αυτό. Πώς ήταν η σεξουαλική σου ζωή μέχρι τώρα και πώς ένιωθες με τις επιλογές σου; Πιθανόν η εικόνα που είδες πυροδότησε όλα αυτά τα συναισθήματα, αλλά αποτέλεσε απλώς την αφορμή. Μετά το γάμο, που αισθάνεσαι ότι έχεις πραγματώσει κοινωνικά το ζητούμενο για μια γυναίκα, είσαι πιο χαλαρή στο να προσέξεις τι λέει το μέσα σου. Βέβαια, δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είσαι ομοφυλόφιλη.Πάντως ο αυνανισμός ενδέχεται να σου πυροδότησε σκέψεις και συναισθήματα σε σχέση με ταμπού που είναι ριζωμένα μέσα σου. Πιθανόν να νιώθεις πιο άνετα με ό,τι σχετίζεται με τη γυναικεία ευχαρίστηση, επειδή είναι οικείο και, άρα, λιγότερο απειλητικό. Τι αισθάνθηκες όμως βλέποντας τον άνδρα σου να αυνανίζεται; Η απέχθεια αφορούσε την εικόνα, την ίδια την πράξη ή το γεγονός ότι δεν σε συμπεριελάμβανε; Πολλοί θεωρούν ότι ο αυνανισμός δεν είναι αποδεκτός στο πλαίσιο μιας σχέσης και καταδεικνύει προβλήματα ανάμεσα στο ζευγάρι. Παρ’ ότι το τελευταίο είναι πιθανόν να συμβαίνει, δεν εξυπακούεται.Ο αυνανισμός είναι μια υγιής σεξουαλική συμπεριφορά, αν δεν οδηγεί σε μείωση της συχνότητας ή της ποιότητας της σεξουαλικής επαφής. Αν συμβαίνει κάτι τέτοιο, καλό είναι να το συζητήσεις με το σύζυγό σου. Αν πρόκειται για κάτι πιο βαθύ και προσωπικό, τότε χρειάζεται να το ψάξεις με έναν ψυχολόγο για να βρεις τις ισορροπίες σου

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΣΑΜΑΡΑΚΗ, Συμβουλευτική Ψυχολόγος (citypress, 8-12-2009)

«Είμαι ομοφυλόφιλη και διεκδικώ ισοτιμία»

Η Κυπρία λεσβία Άντρεα σε μια συνέντευξη κόντρα στα ταμπού, μιλά για ιδιαιτερότητες, λάθη και διακρίσεις
Της Μαριλένας Παναγή
Περίμενα την Άντρεα να φθάσει στο χώρο όπου είχαμε συμφωνήσει να βρεθούμε. Θα ερχόταν στη Λεμεσό από τη Λάρνακα και σκάλωσε στην τροχαία κίνηση. Τελικά τα κατάφερε και όταν επιτέλους αρχίσαμε να συζητάμε μου έδωσε την εντύπωση μιας γυναίκας η οποία αν και ομοφυλόφιλη σκέφτεται ως γυναίκα, συμπεριφέρεται ως γυναίκα και νιώθει γυναίκα παρόλο που το παρουσιαστικό της μπορεί να σε οδηγήσει χωρίς δεύτερη σκέψη στην ομοφυλοφιλική της «ιδιαιτερότητα». Όχι βεβαίως λόγω ιδιορρυθμίας στο στυλ, όπως κάποιες ομοφυλόφιλες συνηθίζουν να χρησιμοποιούν, αφού όπως η ίδια δηλώνει, ανήκει στη «μεσαία» κατηγορία των ομοφυλόφιλων γυναικών, «τα μαγκάκια».
Οι συζητήσεις που γίνονται το τελευταίο διάστημα και έχουν προκαλέσει όσο να ’ναι κάποια αναστάτωση στη μικρή, κλειστή και συντηρητική κοινωνία της Κύπρου σχετικά με την ενδεχόμενη αλλαγή της νομοθεσίας ώστε να επιτρέπονται οι γάμοι μεταξύ ομοφυλόφιλων ατόμων, ήταν η αφορμή για τη συνομιλία μας με την Άντρεα, η οποία παρουσιάστηκε έτοιμη να δώσει απαντήσεις. Εντύπωση όμως μου έκανε το γεγονός ότι από την αρχή μου ξεκαθάρισε πως δεν επρόκειτο να ταχθεί με «κλειστά τα μάτια» υπέρ των ομοφυλοφίλων, αφού έχουν και εκείνοι τα δικά τους λάθη και σε κάποιες περιπτώσεις προκαλούν την περιθωριοποίησή τους από την κοινωνία. Από αυτήν της την επισήμανση άρχισε και η συζήτησή μας:
- «Το λάθος που γίνεται από πλευράς των ομοφυλόφιλων, ανδρών και γυναικών, είναι ότι κατηγοριοποιούν εκείνοι πρώτοι τον εαυτό τους. Το πιο απλό; Από τη στιγμή που βάζεις εσύ ο ίδιος τον εαυτό σου σε μια ξεχωριστή ομάδα, ζεις μια «γκέι ζωή» και κάνεις παρέα μόνο με «γκέι» ανθρώπους και όταν βγαίνεις πας στα «γκέι-μπάρ», αυτομάτως ο ίδιος παρουσιάζεσαι να θεωρείς ότι είσαι κάτι διαφορετικό από τον υπόλοιπο κόσμο. Από τη στιγμή λοιπόν που εσύ κατηγοριοποιείς τον εαυτό σου δεν μπορείς να έχεις παράπονο όταν οι άλλοι σε κατηγοριοποιούν».
Η Άντρεα είναι μια ομοφυλόφιλη Κύπρια, περίπου 40 χρόνων। Εργάζεται στη Λάρνακα και φαίνεται πως το μοναδικό εμπόδιο που εντοπίζει στη ζωή της είναι οι δυσκολίες που υπάρχουν ακόμα σε κάποιες περιπτώσεις να εξασφαλίσει εύκολα ή να κρατήσει μια δουλειά λόγω των σεξουαλικών της προτιμήσεων. Η συζήτηση μαζί της κύλησε πολύ εύκολα, αφού από μόνη της ήθελε να κάνει τις δικές της επισημάνσεις για την Κύπρο, την ομοφυλοφιλία και τον τρόπο με τον οποίο κοινωνία και κράτος αντιμετωπίζουν την, όπως φαίνεται, αρκετά μεγάλη μερίδα Κυπρίων πολιτών. Μετά βεβαίως την αρχική της τοποθέτηση για τα στέκια ομοφυλοφίλων, η ερώτηση που ακολούθησε ήταν αναμενόμενη:
- Εσύ δηλαδή δεν συχνάζεις σε αυτά τα στέκια;
- «Όταν τύχει και έχω παρέα ναι, αλλά εγώ θέλω χρώμα στη ζωή μου. Είναι ανιαρό να βρίσκεσαι σε ένα χώρο που υπάρχουν μόνο ομοφυλόφιλοι και ειδικά όταν πρόκειται για στέκια για ομοφυλόφιλες γυναίκες. Μα φαντάστηκες να βρίσκεσαι σε ένα χώρο που υπάρχουν μόνο γυναίκες; Αυτό δεν είναι φυσιολογική ζωή και αν θέλουμε ως ομοφυλόφιλοι να ανήκουμε ισότιμα στην κοινωνία πρέπει να αναμειγνυόμαστε με την κοινωνία όχι να μένουμε μόνοι μας απ’ έξω
- Ίσως όμως αυτοί οι χώροι να προσφέρουν ελευθερία κινήσεων. Δηλαδή ένας ομοφυλόφιλος έχει την ευκαιρία να συμπεριφερθεί όπως θέλει.
- «Μα οπουδήποτε μπορεί κάποιος να συμπεριφερθεί όπως θέλει αρκεί να μην εκτίθεται, να μην εκθέτει την παρέα του και να μην προκαλεί τους υπόλοιπους, πράγματα που ισχύουν για όλους τους ανθρώπους».
- Μπορεί όμως να νιώθουν ασφάλεια ότι δεν θα τους δει κάποιος γνωστός ή συγγενής, αφού στην Κύπρο σε πάρα πολλές περιπτώσεις ένας ομοφυλόφιλος κρατά τη σεξουαλική του προτίμηση κρυφή από την οικογένειά του.
- «Και πάλι δεν σημαίνει ότι πρέπει να ανήκεις αποκλειστικά σε ένα σύνολο. Όσον αφορά την οικογένεια, ναι, έχεις απόλυτο δίκαιο. Προσωπικά νομίζω ότι οι Κύπριοι γονείς πάσχουν από ομοφυλοφιλοφοβία. Νομίζουν ότι είναι κάτι κολλητικό».
- Εσένα η οικογένειά σου το γνωρίζει;
- «Δεν το έχω συζητήσει ποτέ μαζί τους, αλλά μάλλον το ξέρουν. Έχω περάσει τα 40, δεν παρουσιάστηκα ποτέ με άνδρα, δεν έχω παντρευτεί, νομίζω ότι το έχουν καταλάβει, αλλά δεν λένε τίποτα. Αφού δεν ρωτούν, ούτε και εγώ λέω οτιδήποτε, γιατί πιστεύω ότι θα πληγωθούν».
- Κάπως έτσι πιστεύεις ότι συμπεριφέρονται όλοι οι Κύπριοι γονείς;
- «Ναι, στην Κύπρο μπορεί ένας γιος να είναι ο καλύτερος μαθητής στο σχολείο, να τελειώσει το πανεπιστήμιο με άριστα, να βρει μια καλή δουλειά, να είναι σωστός άνθρωπος, αλλά να μην τον αποδέχονται οι γονείς του επειδή είναι ομοφυλόφιλος.
Όταν όμως ο γιος είναι αλήτης, μπλέκει σε διάφορες καταστάσεις, δεν σέβεται την οικογένειά του, αλλά είναι ετερόφυλος, τότε είναι ο γιος τους και δεν υπάρχει πρόβλημα। Το έχουμε αυτό το κόλλημα στην Κύπρο, καθώς επίσης και το ότι η κοινωνία μας τείνει να πιστεύει ότι κάποιος μπορεί να ξεπεράσει την ομοφυλοφιλία του».

- Δηλαδή ότι μπορεί να γίνει ετερόφυλος;
- «Ναι και θα σου πω ένα παράδειγμα. Είχα μια φίλη ομοφυλόφιλη της οποίας οι γονείς το έμαθαν τυχαία. Η μητέρα της μόλις της το είπαν λιποθύμησε. Όταν επανήλθε, το μόνο που της είπε ήταν «εν πειράζει κόρη μου θα σου περάσει», λες και πρόκειται για κάποια αρρώστια ή έναν πονοκέφαλο και θα πάρει παυσίπονο να φύγει ο πόνος. Κάπως έτσι το αντιμετωπίζει η κυπριακή κοινωνία η οποία μάλλον προσπαθεί να μην συζητά καν το θέμα αυτό».
- Παρόλα αυτά όμως, στην Κύπρο υπάρχουν πολλά γκέι ζευγάρια τα οποία μάλιστα ζουν κάτω από την ίδια στέγη.
- «Υπάρχουν, και μάλιστα αρκετά ζευγάρια είναι για χρόνια μαζί. Βεβαίως εκεί έχουμε άλλα προβλήματα με τις νομικές διαδικασίες, όταν χωρίσουν μετά από χρόνια ή όταν πεθάνει ο ένας από τους δύο, διότι από τη στιγμή που η συμβίωσή τους δεν αναγνωρίζεται από το νόμο δεν υπάρχει τρόπος να λυθούν κάποια ζητήματα».
- Προφανώς αναφέρεσαι στο ενδεχόμενο ψήφισης νόμου που να επιτρέπει το γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων φαντάζομαι.
- «Ακριβώς. Από τη στιγμή που στην Κύπρο υπάρχουν τέτοια ζευγάρια, νομίζω ότι πλέον υπάρχει και ανάγκη για εκσυγχρονισμό της νομοθεσίας.
Υπάρχουν περιπτώσεις, και εδώ στην Κύπρο, και ανδρών και γυναικών, οι οποίες μετά από 10-15 χρόνια συμβίωσης χωρίζουν, όπως μπορεί να συμβεί και στα ζευγάρια ετεροφύλων, και τότε δεν υπάρχει τρόπος να μοιραστούν περιουσίες, κληρονομικά κ.λπ. Το ίδιο συμβαίνει και όταν πεθάνει ο ένας από τους δύο και έχουμε και πάλι τέτοιου είδους προβλήματα»
- Θα μπορούσαν όμως να κάνουν μια διαθήκη ή να λάβουν αλλιώς τα μέτρα τους.
- «Ναι θα μπορούσαν, αλλά πες μου πόσο εύκολα ένας άνθρωπος των 30-40-50 χρόνων σκέφτεται ότι κάτι θα του συμβεί και άρα πρέπει να κάνει διαθήκη. Δεν είναι λίγο μακάβριο να μπαίνουμε σε αυτή τη διαδικασία; Από την άλλη, θα μπορούσαν ας πούμε να γράφουν την περιουσία και στα δύο ονόματα. Μήπως όμως συμβαίνει κάτι τέτοιο μεταξύ ετερόφυλων; Δεν είναι και πάλι μια διάκριση; Εκείνο που πρέπει να γίνει, είναι να υπάρξει μια νομική ρύθμιση που να καλύπτει και τις περιπτώσεις ομοφυλοφίλων».
«Το λάθος που γίνεται από πλευράς των ομοφυλόφιλων, ανδρών και γυναικών, είναι ότι κατηγοριοποιούν εκείνοι πρώτοι τον εαυτό τους»