ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΜΕ ΤΗΝ Α.Λ.Ο.Κ. (ΑΤΥΠΗ ΛΕΣΒΙΑΚΗ ΟΜΑΔΑ ΚΡΗΤΗΣ)

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ - ΓΙΝΕ ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΝΕΡΓΟ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΑΣ ΜΑΣ

http://clubs.pathfinder.gr/lesbiancrete

ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ


Το Nacidas Para Sufrir (Ευτυχώς Που Είμαι Γυναίκα) είναι μια ρομαντική κωμωδία, αλλά με μια μεγάλη διαφορά. Οι κύριοι πρωταγωνιστές δεν ξέρουν ότι είναι. Για αυτό ίσως το τελικό αποτέλεσμα είναι περισσότερο κωμωδία παρά ρομαντικό. Το συνηθισμένο σε μια ρομαντική κωμωδία είναι:
Κορίτσι συναντά Αγόρι, το Κορίτσι χάνει το Αγόρι και τελικά το Κορίτσι βρίσκει ξανά το Αγόρι (ή ανάποδα). Εδώ έχουμε μια περίπτωση σκλάβου και υπηρέτη. Σε αυτή την ιστορία η Flora και η Purita, είναι απλά δυο γυναίκες που έχουν περάσει τις ζωές τους κάνοντας θυσίες για άλλους.
Μια ισπανική ταινία, που έσκασε σαν βόμβα στο Πανόραμα του φετινού φεστιβάλ Βερολίνου, ακολουθώντας την καλύτερη παράδοση σκηνοθετών όπως ο Αλμοδοβάρ, ο Μπίγκας Λούνα, κ.ά, γεμάτη γέλιο και ερωτηματικά για την κωμωδία που ονομάζεται ΖΩΗ. Μέχρι που μπορεί να φτάσει κανείς, για λίγη συντροφιά κι αξιοπρέπεια;
Μια ταινία που απορεί με αφέλεια για το δικαίωμα της επιλογής ταυτότητας και που ξαναβάζει στο τραπέζι-με τον πιο κομψό και ραφινάτο τρόπο-το θέμα των γάμων ομόφυλων ζευγαριών.

Η Flora είναι μια 72χρονη γεροντοκόρη. Μένει σε ένα μικρό χωριό και έχει περάσει όλη της την ζωή προσέχοντας τους συγγενείς της. Η αδερφή της έχει πεθάνει κι έχει αφήσει στην Flora 3 ανιψιές να μεγαλώσει. Όταν ενηλικιωθούν όλες τους εγκαταλείπουν το χωριό. Η Flora αρχίζει και ανησυχεί. Έχει φτάσει στο σημείο όπου οι 3 κοπέλες θα έπρεπε να την φροντίσουν και δεν θέλει να την βάλουν σε ένα οίκο ευγηρίας. Η μόνη λύση είναι η Purita, η οποία της έχει σταθεί τόσα χρόνια που την θεωρεί ως μέλος της οικογένειας της κι έτσι αποφασίζει να την παντρευτεί!

ΣΕΝΑΡΙΟ & ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: ΜΙΧΕΛ ΑΛΒΑΔΕΧΟ
ΚΑΣΤ
ΠΟΥΡΙΤΑ: ΑΔΡΙΑΝΑ ΟΘΟΡΕΣ
ΦΛΟΡΑ: ΠΕΤΡΑ ΜΑΡΤΙΝΕΘ
ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ ΠΟΥΡΙΤΑ: ΜΑΡΙΑ ΑΛΦΟΝΣΑ ΡΟΣΟ

mme omofilofilia.mp4



Ευχαριστούμε τις Δέσποινα Δευτερέου, Φιλίτσα Σκούρα, Ευαγγελία Χατζοπούλου, φοιτήτριες στο Πάντειο πανεπιστήμιο στο τμήμα των ΜΜΕ.

ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΟΥΤΣΙΝΑΣ: 1931-2010


«Ο έρωτας είναι προσωπική υπόθεση»
**«Ο πατέρας μου όσο είχε λεφτά μονοπωλούσε τον τίτλο του άνδρα. Οταν τα έχασε μεταμορφώθηκε και αφοσίωσε τη ζωή του σε «γυναικείες δουλειές». Κλεισμένος στην κουζίνα έφτιαχνε στιφάδο, ενώ η μητέρα μου αποφάσισε να αναλάβει τα οικονομικά βάρη. Κι εγώ ένιωθα ντροπή!».
**«Στην Αμερική έκανα 15 χρόνια ψυχανάλυση. Με βοήθησε να δω ότι τίποτα δεν θ' αλλάξει. Είμαι αυτός που είμαι, όπως είμαι. Κατάλαβα ότι η μοναξιά μου είναι ένα προτέρημα. Στην Ελλάδα, όμως, δεν σε αφήνουν να είσαι μόνος σου. Σε κάνουν να αισθάνεσαι ένοχος. Χρειάζομαι δηλαδή τη στιγμή που μπαίνω μέσα στο σπίτι, κλείνω την πόρτα και ξαφνικά είμαι εγώ».
**«Αν δεν ήμουνα σκηνοθέτης η μόνη δουλειά που θα ήθελα να κάνω είναι νηπιαγωγός. Ενας άνθρωπος που έχει φτάσει σε μια ηλικία, ο Τσαρούχης για παράδειγμα, θα έπρεπε να δίνει δύο μήνες από τη ζωή του σε νηπιαγωγεία. Φανταστείτε τον Μητσοτάκη μέσα στα νήπια! Να πηγαίνει για μία εβδομάδα εδώ, για μία εβδομάδα εκεί. Φοβερή εμπειρία για τα παιδιά».
**«Κάποια στιγμή κατάλαβα ότι μου είναι αδύνατον νά ζήσω με κάποιον. Τρεις φορές το προσπάθησα και δεν το κατάφερα. Ισως επειδή είμαι μοναχοπαίδι. Ενώ στη δουλειά δεν έχω αισθανθεί ποτέ ζήλια, στην προσωπική μου ζωή είμαι, Θεός φυλάξοι!».
**«Στην Ελλάδα έτσι κι αλλιώς πάντα υπήρχε ο μύθος του ενεργητικού και του παθητικού ομοφυλόφιλου. Ο ενεργητικός δεν είχε ποτέ πρόβλημα. Ακόμα και οι φιλενάδες τους ήταν περήφανες. Μην τολμήσεις όμως να ερωτευτείς άνδρα. Από εκείνη τη στιγμή αρχίζει η αρρώστια. Απλώς έχει αρχίσει να γίνεται κατανοητό πως η ομοφυλοφιλία δεν είναι κάτι που πρέπει να το κλείσεις στη σοφίτα. Με ενοχλεί πάντως πολύ όταν βλέπω ένα ετεροφυλόφιλο ή ομοφυλόφιλο ζευγάρι να φιλιέται στο δρόμο. Πιστεύω ότι η δυστυχία και ο έρωτας είναι πολύ προσωπικά αισθήματα».
Ιωάννα Κλεφτόγιαννη, (Ελευθεροτυπία, 11/6/2010)

ΚΥΠΡΟΣ-Η ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ


Δρ Παναγιώτης Θεοδοσίου
Καθηγητής Χρηματοοικονομικών,
Κοσμήτορας της Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας και Μέλος της Διοικούσας Επιτροπής του Τεχνολογικού Πανεπιστήμιου Κύπρου (ΤΕΠΑΚ)
Πολλές ήταν οι συζητήσεις που πυροδότησε η πρόταση της επίτροπου Διοικήσεως, κ. Ηλιάνας Νικολάου, για την ανάγκη άμεσης νομικής κατοχύρωσης των σχέσεων των ομόφυλων ζευγαριών. Οπωσδήποτε οι σεξουαλικές προτιμήσεις είναι προσωπική υπόθεση του κάθε πολίτη και κατά συνέπεια θα πρέπει να είναι σεβαστές από όλα τα μέλη μιας οργανωμένης πολιτείας. 'Αλλωστε η υπεράσπιση της διαφορετικότητας είναι ένα από τα βασικά ευρωπαϊκά κεκτημένα. Βάσει αυτού απαιτείται να γίνουν ενέργειες που σκοπό έχουν τη νομική κατοχύρωση της συμβίωσης των ομόφυλων ζευγαριών.
Στο παρόν άρθρο θα συζητηθούν οι δύο αντίθετες μορφές σχέσεων, οι ετερόφυλες και οι ομόφυλες, εντός ενός πλαισίου κοινωνικοοικονομικών κριτηρίων. Λέγοντας κοινωνικοοικονομικά κριτήρια, εννοώ ότι η όποια λήψη οικονομικών ενεργημάτων από ένα ζευγάρι θα πρέπει να στηρίζεται στην παρούσα και στην αναμενόμενη προσφορά του στην κοινωνική πρόοδο.
Το βασικό γεγονός που προκρίνει μία ετερόφυλη σχέση έναντι μίας ομόφυλης, πάντοτε βάσει κοινωνικοοικονομικών κριτηρίων, είναι ότι μια ετερόφυλη οικογένεια έχει ως ένα κύριο στόχο της την τεκνοποίηση. Η τεκνοποίηση αποτελεί επένδυση σε ανθρώπινο δυναμικό για τη μελλοντική ευημερία της κοινωνίας. Ειδικότερα, οι νέες γενιές, όντας καταρτισμένες και εκπαιδευμένες κατάλληλα, είναι αυτές που θα οδηγήσουν την κοινωνία σε πρόοδο στηρίζοντας ταυτόχρονα μέσω του ασφαλιστικού συστήματος τις προηγούμενες γενιές που συνταξιοδοτήθηκαν ή θα συνταξιοδοτηθούν. Οι ετερόφυλες σχέσεις κατά μείζονα λόγο συνδράμουν την επένδυση ανθρώπινου δυναμικού στην κοινωνία, λόγω τεκνοποίησης. Αυτή η επένδυση σε ανθρώπινο δυναμικό είναι που θα επιφέρει την επιθυμητή ποιοτική, οικονομική και βιώσιμη ανάπτυξη του κοινωνικού συνόλου.
Μία αντίστοιχη επενδυτική συμπεριφορά σίγουρα δεν διαπιστώνεται στην περίπτωση μίας ομόφυλης σχέσης. Οι ομόφυλες σχέσεις λειτουργούν ως επί το πλείστον προς τέρψιν των ατόμων που συμμετέχουν σε αυτές και συμβάλλουν λίγο ή καθόλου στην επένδυση ανθρώπινου δυναμικού στην κοινωνία.
Ασφαλώς η εξίσωση των δύο μορφών σχέσεων πιθανόν να οδηγήσει σε επιδότηση των ομόφυλων σχέσεων σε βάρος των ετερόφυλων και αυτό εξαιτίας της ύπαρξης περιορισμένων πόρων. Το δίλημμα το οποίο αναδύεται σε τούτη την περίπτωση είναι το κατά πόσο επιθυμεί η πολιτεία μας να δώσει κίνητρα στην επένδυση ή απλώς να ενθαρρύνει την κατανάλωση σε βάρος της επένδυσης. Θέση μου είναι ότι πρέπει να ενθαρρύνουμε την επένδυση.
ΠΟΛΙΤΗΣ - 13/06/2010

Πραγματοποιήθηκε το ένατο Zagreb Pride!


Περίπου 300 γκέι και λεσβίες, υπό την προστασία αντίστοιχης δύναμης αστυνομικών, πραγματοποίησαν πορεία το Σάββατο στο κέντρο του Ζάγκρεμπ, στην ένατη Παρέλαση Υπερηφάνειας της Κροατίας. “Ο έρωτας είναι στον αέρα, η ομοφοβία στο σκοτάδι”, “Ας αγκαλιαστούμε μπροστά σε όλους για να δουν πόσο πολλοί είμαστε”, έγραφαν κάποια από τα banners που κρατούσαν οι συμμετέχοντες, οι οποίοι παράλληλα ανέμιζαν σημαίες με το ουράνιο τόξο.
Περίπου 200 αστυνομικοί σχημάτισαν κλοιό γύρω από τη διαδρομή κατά τη διάρκεια της Παρέλασης, η οποία κράτησε μία ώρα και κατέληξε σε μία συγκέντρωση και συναυλία στο πάρκο Zrinjevac.
“Είναι σημαντικό να στείλουμε το μήνυμα ότι οι γκέι και οι λεσβίες είναι μέρος της κοινωνίας μας και ότι θα πρέπει να είναι αποδεκτοί”, είπε στο AFP η Maja Marsic, 30.
“Η κοινωνία πρέπει να ευαισθητοποιηθεί σχετικά με το θέμα και οι άνθρωποι πρέπει να αποδεχτούν ότι οι γκέι και οι λεσβίες είναι ανάμεσά τους, είναι φίλοι τους, συνάδελφοι τους”, επισημαίνει η φίλη της, Dragana, μία 26χρονη ψυχολόγος.
http://stopomofovia.wordpress.com/2010/06/21/%CF%80%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%AE%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CF%84%CE%BF-%CE%AD%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF-zagreb-pride/

Νιώθει έλξη για γυναίκες


Σε μια πικάντικη εξομολόγηση προχώρησε η διάσημη ηθοποιός Κάμερον Ντίαζ, η οποία σε συνέντευξή της στο Playboy, είπε πράγματα που τσαλακώνουν την εικόνα της.
Σε μια πικάντικη εξομολόγηση προχώρησε η διάσημη ηθοποιός Κάμερον Ντίαζ, η οποία σε συνέντευξή της στο Playboy, είπε πράγματα που τσαλακώνουν την εικόνα της.
Η σέξι Ντίαζ, αποκάλυψε ότι της αρέσουν και οι γυναίκες και έδωσε αρκετές λεπτομέρειες για την ερωτική της ζωή, λέγοντας ότι της αρέσει το άγριο σεξ και ότι έχει πολλές φορές ταξιδέψει για να συνευρεθεί ερωτικά με κάποιον από τους συντρόφους τους.
"Η σεξουαλικότητα και η αγάπη, είναι διαφορετικά πράγματα. Υπάρχουν γυναίκες για τις οποίες νιώθω ερωτική έλξη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα τις ερωτευτώ" είπε χαρακτηριστικά και πρόσθεσε ότι αν κάνει σεξ με γυναίκα δεν σημαίνει ότι είναι λεσβία.
Η Ντίαζ,χρησιμοποιώντας λόγια που είναι δύσκολο να μεταφερθούν προχώρησε ακόμα περισσότερο λέγοντας ότι της αρέσει πολύ το σεξ και το προτιμάει πρωτόγονο και ζωώδες.
Η ηθοποιός που αυτή την περίοδο, προωθεί την κωμωδία "Knight and Day" (γι' αυτό άραγε οι αποκαλύψεις;), λέει ότι οι άνδρες την πλησιάζουν δύσκολα αν και δηλώνει ότι δεν είναι σνομπ και δύσκολη.
"Οι άνδρες φοβούνται να με πλησιάσουν, επειδή νομίζουν ότι είμαι κάτι σούπερ-σπέσιαλ, αλλά ποτέ δεν θα σνόμπαρα κάποιον, που θα μου ζητούσε να βγούμε εκτός αν ήταν τελείως χάλια" δήλωσε.
Οπότε, παρακαλούνται όσοι δεν είναι χάλια και τους αρέσει το άγριο σεξ (υπάρχει και άλλο;) να σπεύσουν στις ΗΠΑ, διότι η Κάμερον είναι έτοιμη να περάσει από την άλλη μεριά και να τη χάσουμε για πάντα.

Ανακοίνωση ΟΛΚΕ για Sofia Pride 2010


Οι φίλοι και φιλές μας στη Σόφια επιθυμούν πολύ την συμπαράστασή μας και πάλι φέτος, να παρελαύνουμε πλάι τους στους δρόμους της Σόφιας και να χορέψουμε μας τους στο after part.Αν και φέτος δεν προλάβαμε να προγραμματίζουμε μια εκδρομή με την ΟΛΚΕ όπως πέρυσι, δεν σημαίνει ότι δεν μπορείτε να πάτε ατομικά ή με παρέ.Σας περιμένουν με μια ακόμη καλύτερη προσφορά στο ίδιο ξενοδοχείο που μείναμε πέρυσι:
Hotel Accord
€ 38 δίκλινο
€ 25 μονόκλινοΜε πρωινό
Κάντε εσείς τις κρατήσεις.Οι πτήσεις με Ολυμπιακή ξεκινούν από € 150, ενώ πιο φθηνά σίγουρα μπορείτε να πάτε με τραίνο η λεωφορείο!

Πρέπει να νομιμοποιηθούν οι γάμοι ομόφυλων ζευγαριών

Λίγο μετά την εμφάνισή της στη σκηνή του φετινού Athens Gay Pride, η Έλενα Παπαρίζου μίλησε στην κάμερα της εκπομπής «Αξίζει να το Δεις» για την αντίθεσή της με οποιουδήποτε είδους ρατσισμό, εξηγώντας πως και η ίδια τον έχει βιώσει εξαιτίας των κιλών της.
«Δεν πρέπει οι άνθρωποι να νιώθουν ότι είναι διαφορετικοί. Θέλω να δω μια Ελλάδα ανοιχτόμυαλη, που έχει να δώσει αγάπη» είπε η Έλενα. «Είμαι εναντίον του ρατσισμού. Υπάρχουν άνθρωποι που μου λένε "Έλενα έχεις βάλει πέντε κιλά". Πρώτον, είναι δικά μου τα κιλά, δεν είναι εις βάρος κανενός. Και δεύτερον, τι έγινε αν υπάρχουν πιο εύσωμοι και πάρα πολύ χοντροί άνθρωποι; Κακό είναι να υπάρχουν βιαστές και εγκληματίες. Ο ρατσισμός είναι το πιο άσχημο πράγμα που υπάρχει».
Όσο για τη νομιμοποίηση των γάμων μεταξύ ομόφυλων ζευγαριών, η 28χρονη τραγουδίστρια είπε: «Επειδή είμαι χριστιανή, θεωρώ ότι δεν πρέπει να παντρεύονται στην εκκλησία। Για ποιο λόγο όμως να μην κάνουν ένα πολιτικό γάμο; Έχω πολλούς γνωστούς και πολύ καλούς φίλους, που συζούν με άνδρες πάρα πολλά χρόνια. Αγοράζουν πράγματα μαζί και όταν ένας πάθει ένα ατύχημα, ο άλλος δεν δικαιούται τίποτα».
Πηγή: http://www.yupi.gr/gossip/c18873/Elena_Paparizoy.html

Ισλανδία: Η βουλή ψήφισε τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών

Το κοινοβούλιο της Ισλανδίας ψήφισε νόμο που θεσπίζει τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών। Ο νόμος πέρασε σήμερα στην Ισλανδία, τη μοναδική χώρα στον κόσμο της οποίας η πρωθυπουργός Johanna Sigurdardottir είναι ανοιχτά λεσβία।Η αλλαγή, η οποία προβλέπει την πρόσθεση των λέξεων “άντρας και άντρας”, “γυναίκα και γυναίκα” στη νομοθεσία για το γάμο, εγκρίθηκε ομόφωνα। Ο νόμος επιτρέπει στις εκκλησίες να πραγματοποιούν γάμους ομόφυλων ζευγαριών, αν το επιθυμούν, χωρίς όμως αυτό να είναι υποχρεωτικό. Η προτεσταντική εκκλησία της Ισλανδίας δεν έχει ακόμα αποφασίσει αν θα πραγματοποιεί τις τελετές, που θα αντικαταστήσουν το σύμφωνο συμβίωσης.O νόμος πρέπει να εγκριθεί και από τον πρόεδρο της χώρας, πράγμα εξαιρετικά πιθανό καθώς η κοινή γνώμη είναι υπέρ της αλλαγής. Η κα Sigurdardottir, 67 ετών, έγινε η πρώτη ανοιχτά λεσβία επικεφαλής κυβέρνησης στον κόσμο τον περασμένο Απρίλιο, όταν οι Σοσιαλδημοκράτες σχημάτισαν κυβερνητικό συνασπισμό με το Κόμμα των Πράσινων.Η χώρα είναι πλέον η έβδομη χώρα της Ευρώπης που θεσμοθετεί τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών.
http://stopomofovia.wordpress.com/2010/06/11/%CE%B9%CF%83%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CE%AF%CE%B1-%CE%B7-%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AE-%CE%BF%CE%BC%CF%8C%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B1-%CF%88%CE%AE%CF%86%CE%B9%CF%83%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B3%CE%AC/

Σύντομη ανασκόπηση του Φεστιβάλ Υπερηφάνειας

Ήρθε κι έφυγε άλλο ένα φεστιβάλ λεσβιακής, γκέι, αμφί και τρανς υπερηφάνειας και άφησε πίσω του τις πιο πολύχρωμες εντυπώσεις, ειδικά σε όσους παραβρέθηκαν στην πλατεία Κλαυθμώνος το Σάββατο (5 Ιουνίου). Με τόση συννεφιά και γκρίζο, η lgbt(q) σημαία έδωσε λίγο χρώμα και διασκέδαση, χωρίς χρώμα και φύλο. Πολλά μπορούν να ειπωθούν γι’αυτό το φεστιβάλ, για την κατάργησή του, για τη μη κατάργησή του, ωστόσο ένα γεγονός παραμένει αναμφισβήτητο: οι λεσβίες, γκέι, αμφί και τρανς συνάνθρωποί μας, δεν έχουν το ίδιο δικαίωμα στην έκφραση αγάπης. Και όσο αυτό το γεγονός παραμένει αναμφισβήτητο, τόσο απαραίτητη θα είναι και η διεξαγωγή του φεστιβάλ υπερηφάνειας.
Ας αρχίσουμε τη σύντομη ανασκόπηση, αναφέροντας μια φράση κλισέ, γενικής περιγραφής του pride: Προσήλθαν λιγότεροι από όσους θα έπρεπε/υπάρχουν εκεί έξω.Μάλλον αντί να βγουν έξω το Σάββατο, μπήκαν μέσα, βαθειά στις ντουλάπες. Αν στα περίπτερα του φεστιβάλ μοιράζονταν δωρεάν σκωροκτόνα, ενδέχεται να είχε γίνει λαοπλημμύρα.Βέβαια, αυτό δεν σταμάτησε εκατοντάδες κόσμο που βρέθηκε εκεί, γκέι, στρέητ, λεσβίες, αμφί, τρανς από το να τραγουδήσουν, να χαρούν και να διασκεδάσουν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες στη συναυλία της Κλαυθμώνος, αλλά και μέχρι το ξημέρωμα στο after party, στο Candy Bar Downtown.Πάμε λοιπόν.
Στο σημείο αυτό αξίζει να σας μεταφέρω ατάκα, φίλης της Ε.Παπαρίζου, στην ίδια, σχετικά με την προετοιμασία του μαλλιού της. ”Στο pride πας, τίποτα δεν πρέπει να είναι straight” (κάπως έτσι). (Παραλείπω να εκφράσω εκτενώς τα συναισθήματα της μύγας μες το γάλα και του ρατσισμού απέναντι στους στρέητ, τα οποία αισθάνθηκα εκείνη τη στιγμή και συνεχίζω τη φωτογραφική σύνοψη).
‘Χαρούμενη’ έκπληξη στο Candy Bar Downtown αποτέλεσε ένα παλικάρι που ανέβηκε στη μικρή πλατφόρμα, μπροστά από την κονσόλα του DJ (και μετά κι άλλο ένα) και γδύθηκε. Τελείως (όταν λέμε τελείως, μην το πάρεις και τοις μετρητοίς, αν φορούσε κανα βραχιολάκι, ή περιλαίμιο αξεσουάρ, δεν πρέπει να το έβγαλε). Γλέντι που δεν κράτησε πολύ, γιατί με οδηγίες από το club, κατέβηκε και ντύθηκε σύντομα. (Αν ήθελες εσύ, ας έλεγες στον πορτιέρη να γυρίσει στ’αυγά του. Αν και εκεί γύρω παρευρίσκονταν παιδιά πιθανώς γκέι, που δεν βρίσκονταν μέσα στις ντουλάπες, αλλά ήταν οι ίδιοι σα ντουλάπες).
Μπορεί για πολλούς να είναι περιττό και συγκεριμένα πολλοί ομοφοβικοί, ακόμα και αυτοί του τύπου ας-κάνει-ο-καθένας-ό,τι-θέλει-στο-κρεβάτι-του, θα πουν τι μας λες τώρα, αλλά θα το πω. Οι γκέι (και εννοώ εν συντομία όλες τις ομάδες, λεσβίες, τρανς, αμφί, τρανς, queer), έχουν τη φήμη των χαρούμενων ατόμων, των party animals. Δεν ξέρω κατά πόσο ισχύει, όμως το Σάββατο την επιβεβαίωσαν και με το παραπάνω. Ο χαρακτήρας γιορτής ήταν διάχυτος, έστω κι αν δεν ανήκεις τυπικά σε αυτό το φεστιβάλ και δε μοιράζεσαι τον σεξουαλικό προσανατολισμό τους. Παραμένεις ευπρόσδεκτος και παίρνεις από τη χαρά τους. Στο Candy Bar, αν ήσουν κι εσύ εκεί, θα διασκέδαζες. Είναι αυτή η συλλογικότητα της ομάδας βρε παιδί μου, τα κοινά στοιχεία που ενώνουν τα άτομα, που δημιουργεί μια διαφορετική ατμόσφαιρα, διαφορετική απ’το να πας στο ίδιο club μια άλλη μέρα. Σαν να πηγαίνεις π.χ σε ένα πάρτυ οπαδών του LOST, τα κοινά στοιχεία, καταργούν τις διαφορές μεταξύ των ατόμων και το φιλικό κλίμα υπερισχύει (και στο λέω εγώ αυτό που δεν τυγχάνω γκέι, ούτε λεσβία, ούτε καν οπαδός του LOST).
Έτσι, αυτό που απομένει πια, είναι να ανοίξει κι άλλο αυτό το γιορτινό φεστιβάλ και να διασκεδάσουν όλοι μαζί.Και γκέι και στρέητ και λεσβίες και αμφί και τρανς (και οπαδοί του LOST), μετατρέποντας αυτή τη γιορτή σε γενικότερη γιορτή ανθρώπινου σεξουαλικού προσανατολισμού και ανθρώπινης αξιοπρέπειας, πέρα από διακρίσεις στην αγάπη και στον έρωτα.

Θεαματική η παρέλαση από λεσβίες και γκέι

Για έκτη συνεχή χρονιά, υπό την αιγίδα της Αthens Pride, διεξήχθη το Lgbt parade, ως φόρος τιμής σε εκείνες-ους που «έστρωσαν» τον δρόμο στις 28 Ιουνίου του 1969 στο Stonewall, όταν βαριά οπλισμένοι άντρες των ΜΑΤ εισέβαλαν στο δημοφιλές τρανς μπαρ της Νέας Υόρκης, προφασιζόμενοι την παράνομη πώληση αλκοόλ, ενώ η πραγματική αιτία της εισβολής τους ήταν η προσπάθεια καταστολής της ερωτικής επιθυμίας των θαμώνω.Λεσβίες, γκέι, αμφί και τρανς συγκεντρώθηκαν στις 6 το απόγευμα του Σαββάτου στην Πλατεία Κλαυθμώνο. Το κλίμα που επικρατούσε ήταν ήρεμο, ενώ την εκδήλωση άνοιξε η νεαρή τραγουδίστρια Τάμτα.Γύρω στις 6:20 μ.μ. δόθηκε το έναυσμα να ξεκινήσει η παρέλαση. Οι παρελαύνουσες-ντες κρατώντας πανό που διεμήνυαν τα αιτήματά τις για ισότητα και αποδοχή των ιδιαιτεροτήτων τις, έκαναν μία στάση έξω από τη ΜΑRFIN, όπου παρέμειναν για ένα λεπτό τιμώντας έτσι τους 3 αδικοχαμένες εργαζόμενους.Δεν ήταν λίγες-οι αυτές που ορμώμενες-οι από το σλόγκαν «Είμαστε Παντού» καθώς και από την απεικόνιση του εθνικού συμβόλου υπερηφάνειας στο πόστερ της διοργάνωσης, έσπευσαν να επικρίνουν την εκδήλωση, ανάμεσά τους άνθρωποι του θεάματος και της τέχνης.Ερωτώμενος για τις επικρίσεις που δέχθηκε η διοργάνωση, ο κ. Γιάννης Πήλιουρης, υπεύθυνος δράσης του ελληνικού τμήματος της διεθνούς αμνηστίας, η οποία στηρίζει το εν λόγω διάβημα, αναφέρει χαρακτηριστικά: «Σε μια δημοκρατική κοινωνία το δικαίωμα του συναθροίζεσθαι είναι αναφαίρετο. Η ελευθερία λόγου είναι συνταγματικά κατοχυρωμένη και ως εκ τούτου η καθεμία-νας μπορεί να γράφει και να λέει ό,τι επιθυμεί».Με συνθήματα όπως «Η αποδοχή του διαφορετικού είναι σημάδι πολιτισμού» και «Όχι βία κατά των γυναικών, αμφί, τρανς και λεσβιών», ξεχύθηκαν στους δρόμους διεκδικώντας ένα καλύτερο αύριο για την ΛεΠΑΤ κοινότητα. «Στόχος όλων είναι να λήξουν οι πάσης φύσεως διακρίσεις και η ιδέα της ισότητας να τεθεί επιτέλους σε εφαρμογή», συμπληρώνει ο κ. Πήλιουρης.Την αυλαία του φεστιβάλ έκλεισε η Έλενα Παπαρίζου, η οποία ήταν και γκεστ-σταρ της βραδιάς, ενώ στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα συμμετείχαν επίσης και γνωστές-οι Djs, υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια του Κωνσταντίνου Ρήγου.
Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.6.10 από την εφημερίδα Αδέσμευτος Τύπος στην http://www.adesmeytos.gr/news.php?aid=14973

Γιορτή ισότητας

«Μην ψάχνετε να μας βρείτε στον κατάλογο των προκαταλήψεων, κοιτάξτε μόνο δίπλα σας, γιατί είμαστε και δίπλα σας, γιατί είμαστε παντού», ανέφεραν οι διοργανώτριες-ες του Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Athens Pride 2010, που πραγματοποιήθηκε για 6η συνεχόμενη χρονιά το Σάββατο που μας πέρασε।Λεσβίες, γκέι, αμφισέξουαλ και τρανς παρέλασαν το Σάββατο στο κέντρο της Αθήνας। Ήταν η φετινή γιορτή της διαφορετικότητας, με τη συμμετοχή περίπου πέντε χιλιάδων λεσβιακών, γκέι, αμφισεξουαλικών και τρανς (ΛεΓκΑΤ) ατόμων।Από νωρίς βρίσκονταν στην πλατεία Κλαυθμώνος δεκάδες ενημερωτικά περίπτερα ΛεΓκΑΤ οργανώσεων και ομάδων, αυτόνομων χώρων, πολιτικών κομμάτων (ΠΑΣΟΚ, Νεολαία Συνασπισμού, Οικολόγες Πράσινοι), ακτιβιστριών-ων από αρκετές χώρες, καθώς και ΜΜΕ, με την «Ε» χορηγό επικοινωνίας. Οσο όμως ο ήλιος έπεφτε τόσο ο κόσμος ετοιμαζόταν για τη μεγάλη παρέλασή στους δρόμους της Αθήνας. Αφού προηγήθηκαν σύντομοι χαιρετισμοί από ΛεΓκΑΤ σωματεία, οργανώσεις και καλεσμένες-ους από το εξωτερικό, η μεγάλη παρέλαση-πορεία ξεκίνησε με εκατοντάδες μπαλόνια, σφυρίχτρες, εντυπωσιακά κοστούμια και δυνατή μουσική.Σύντομα όμως όλες-οι σιώπησαν μπροστά από το καμένο υποκατάστημα της Τράπεζας Marfin. Οι δυνατές μουσικές από τα δύο άρματα έκλεισαν και ο χορός σταμάτησε. Οπως είχαν πει λίγο νωρίτερα από τα μεγάφωνα, «σε ένδειξη μνήμης για τα θύματα κάθε μορφής βίας». Λίγο μετά η παρέλαση συνεχίστηκε, με τις γνωστές αντιδράσεις των περαστικών. Αρκετές-οι απορούσαν, μερικές-οι απεύχονταν, κάποιες-οι χειροκροτούσαν. Πάνω στο προπορευόμενο άρμα είχε ανεβεί και η γραφική Ελένη Λουκά η οποία φώναζε «Ο Χριστός δεν είναι εχθρός σας». Η δεύτερη στάση της παρέλασης ήταν στη Βουλή. Κόντρα όμως στο πνεύμα των ημερών, που θέλει τις εκάστοτε συγκεντρωμένες-ους μπροστά από το Κοινοβούλιο να γιουχάρουν και να φωνάζουν «κλέφτες», η Athens Pride χειροκρότησε. Η «παπάς» πάνω στο άρμα φώναζε από τα μεγάφωνα: «Χειροκροτήστε τις-τους 300 που θα ψηφίσουν τον νόμο για την καθιέρωση του πολιτικού γάμου. Χειροκροτήστε τις-τους κρυφές της Βουλής». Οταν η παρέλαση άρχισε να κατεβαίνει την Πανεπιστημίου, χρειάστηκε να σιωπήσει ξανά. Αυτή τη φορά μπροστά από τον «επίσημο εκφραστή της θεσμικής ΛεΠΑΤφοβίας», όπως αποκαλούσαν το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης. Οπως έλεγαν από τα μεγάφωνα πριν σιωπήσουν, «το ΕΣΡ θέλει να μην υπάρχουμε. Εμείς απαντάμε: Είμαστε παντού».«Είμαστε παντού»Αλλωστε, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Οργανωτική Επιτροπή της Athens Pride: «Είμαστε τα αδέρφια σας και τα παιδιά σας. Κάποιες και κάποιοι από εμάς είμαστε και οι γονείς σας. Είμαστε συνεργάτιδές και συνάδελφοι σας. Είμαστε γειτόνισσες και γείτονες. Ζούμε μαζί σας, μοιραζόμαστε την καθημερινότητά σας. Ζούμε στην Αθήνα, στη Θεσσαλονίκη, την Πάτρα και το Ηράκλειο, αλλά ζούμε και στο Μέτσοβο, το Σουφλί, την Ιστιαία και την Ιεράπετρα. Είμαστε έφηβες κι έφηβοι , είμαστε συνταξιούχες-οι. Ανήκουμε σε όλες τις κοινωνικές τάξεις, σε όλους τους πολιτικούς χώρους. Είμαστε κομμουνίστριες, δεξιοί, ανένταχτες, αναρχικοί, φιλελεύθεροι, σοσιαλίστριες. Είμαστε και κομμωτές και οδηγοί νταλίκας, όπως είμαστε βουλευτίνες-ες και μετανάστριες, καλλιτέχνιδες-ες ή καθηγήτριες-ες, αστυνομικίνες, στρατιωτικοί και αντιεξουσιάστριες. Είμαστε άνεργες κι άνεργοι , εργάτες κι εργοδότριες».Στο πνεύμα πάντως του «Είμαστε παντού», που ήταν και το φετινό σύνθημα της Athens Pride, αρκετές-οι κρατούσαν πλακάτ που έγραφαν τα επαγγέλματά τους. Ηλεκτρολόγος μηχανικός, θεατρολόγος σκηνογράφισα-ος, σερβιτόρα-ος, ιχθυολόγος, φιλόλογος, τραπεζική-ος υπάλληλος κ.ά. Το αδιαχώρητο επικράτησε στο τέλος της παρέλασης, αφού το πλήθος του κόσμου δεν χωρούσε στην πλατεία, με αποτέλεσμα η Σταδίου να παραμείνει για ώρα κλειστή. Σύμφωνα με εκτιμήσεις των διοργανωτριών-ων, περίπου πέντε χιλιάδες άτομα παραβρέθηκαν στην Athens Pride. Η εορταστική διάθεση συνεχίστηκε μέχρι αργά το βράδυ και κορυφώθηκε με τη συναυλία της Ελενας Παπαρίζου.
Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.6.10 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία γραμμένο από τον Αλέξανδρο Κυριακόπουλο στην http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=170051

Φεστιβάλ υπερηφάνειας

6000 πολίτισες-ες -1000 περισσότερες από πέρυσι - βρέθηκαν το Σάββατο στην Athens Ρride«Είµαστε παντού»। Αυτό ήταν το κεντρικό σύνθηµα της 6ης Αthens Ρride, η οποία διοργανώθηκε το Σάββατο. Φέτος το ΦεστιβάλΥπερηφάνειας - που στόχο έχει να ευαισθητοποιήσει τις πολίτισες-ες για τα δικαιώµατα των LGBT - δεν είχε απλώς χαρακτήρα διαµαρτυρίας. Θύµιζε πάρτι αντίστοιχων ευρωπαϊκών φεστιβάλ.Δυνατή χορευτική µουσική, γνωστές καλλιτέχνιδες – συµµετείχαν η Τάµτα και η Ελενα Παπαρίζου – ενηµερωτικά περίπτερα ήταν η «συνταγή» που χρησιµοποίησαν οι διοργανώτριες-ες προκειµένου να κάνουν το φετινό Φεστιβάλ Υπερηφάνειας πιο ελκυστικό και έτσι να περάσουν σε περισσότερο κόσµο τα µηνύµατά τις.Και όπως φαίνεται πέτυχε: εκτιµάται ότι περίπου 6.000 πολίτισες-ες – 1.000 περισσότερες-οι από πέρυσι – βρέθηκαν το απόγευµα του Σαββάτου στην Πλατεία Κλαυθµώνος.Ανάµεσά τις-τους ήταν και πολλές µη ΛεΠΑΤ που έδωσαν την «παρουσία» ζητώντας να σταµατήσουν οι διακρίσεις εις βάρος των ΛεΠΑΤ. Ακόµη και ο καιρός τις-τους έκανε το χατίρι.Από τις πέντε το απόγευµα που ο ήλιος έκανε την εµφάνισή του, η πλατεία γέµισε. Και πολλές-οι ήταν αυτές που έκαναν ηλιοθεραπεία στο γρασίδι µετά µουσικής. Γύρω στις επτά ξεκίνησε η παρέλαση - πορεία προς τη Βουλή.«Πράγµατι φέτος η ατµόσφαιρα ήταν πιο γιορτινή. Υπήρχε πιο χαρούµενη διάθεση. Και µόνο το γεγονός ότι ο κόσµος ήταν περισσότερος, είναι θετικό. Πέρασε καλά και έµεινε περίπου έως τη µία το βράδυ στην πλατεία», είπε στα «ΝΕΑ» η Ευαγγελία Βλάµη, ακτιβίστρια.Οπως µας είπε, γίνονται βήµατα ώστε οι ΛεΠΑΤ να είναι πιο αποδεκτές αλλά αργά.«Σιγά σιγά κάτι αλλάζει στην ελληνική κοινωνία. Για παράδειγµα, οι πολιτικίνες-οι πλέον στέλνουν χαιρετισµούς στο φεστιβάλ». Σηµειώνει όµως πως πρέπει να προσπαθήσουν κι άλλο. «Αν δεν παραδειγµατίσουν µε τη συµπεριφορά τις-τους, πώς θα λάβει η κοινωνία τα σωστά µηνύµατα;».Ως θετική ένδειξη αναφέρει η κ. Βλάµη και ότι «αρκετές πόλεις όπως η Θεσσαλονίκη και η Πάτρα επιθυµούν να διοργανώσουν Φεστιβάλ Υπερηφάνειας από την επόµενη χρονιά».Ο Φώτης Μιχαηλίδης, ένας από τους εθελοντές της διοργάνωσης, τόνισε πως «ο κόσµος που συµµετέχει στην Αthens Ρride είναι κάθε χρόνο και περισσότερος. Αισθάνονται πιο ελεύθερες-οι να εκφράσουν αυτό που είναι». Ωστόσο, οι προκαταλήψεις και οι διακρίσεις εις βάρος τωνΛεΠΑΤ, λέει, αλλάζουν µε πολύ αργά βήµατα στην Ελλάδα. «Είµαι πάντως αισιόδοξος ότι η κατάσταση θα βελτιωθεί».Από νωρίς το απόγευµα βρέθηκε στην Πλατεία Κλαυθµώνος και ο Κώστας Γρηγορόπουλος. «Γιατί είµαι εδώ; Γιατί είµαι γκέι και ήρθα να συµπαρασταθώ και στους φίλους µου». Αµέσως συµπλήρωσε ότι δεν είναι και τόσο απλό να συµµετέχει μια-ένας ΛεΠΑΤ στο ελληνικό φεστιβάλ.«Πρέπει να είναι πολύ γενναία-ος για να βρίσκεται εδώ». Γιατί; Οπως εξήγησε, οι προκαταλήψεις για τις ΛεΠΑΤ στην Ελλάδα εξακολουθούν να υπάρχουν. «Είµαστε έτη φωτός µακριά από την υπόλοιπη Ευρώπη. Σκεφτείτε, από τους φίλους µου, έχουν έρθει στο φεστιβάλ µόνο δύο».Τόνισε επίσης ότι έχει ευθύνες και η Πολιτεία.«Πρέπει να ψηφιστεί νόµος ώστε να τιµωρούνται όσες-οι συµπεριφέρονται ρατσιστικά στις ΛεΠΑΤ. Πρέπει το κράτος να προστατεύει όλα τα µέλη του».Η Ντανιέλα και η Μαριάννα έχουν έρθει από την Ολλανδία ειδικά για την Αthens Ρride.Η Ντανιέλα έχει επισκεφθεί τα ελληνικά νησιά για διακοπές και έχει εικόνα για το ποια είναι η κατάσταση µε τις ΛεΠΑΤ στην Ελλάδα. «Εδώ, οι άνθρωποι που είναι στρέιτ θεωρούν πως ό,τι κάνουν οι ΛεΠΑΤ είναι λάθος. Στην Ολλανδία, είναι πολύ διαφορετικά τα πράγµατα. Είµαστε ελεύθερες να εκφραστούµε. Αυτό που πρέπει να κάνει η Πολιτεία στην Ελλάδα είναι να υποστηρίξει τις ΛεΠΑΤ και τα δικαιώµατά τις-τους».Τα Φεστιβάλ ΥπερηφάνειαςΩς επέτειος µνήµης στην επίθεση που είχε δεχθεί το βράδυ της 28ης Ιουνίου 1969 το «Stonewall Ιnn», δηµοφιλές τρανς κλαµπ στο Greenwich Village της Νέας Υόρκης, άρχισαν να διοργανώνονται τα Φεστιβάλ Υπερηφάνειας. Βαριά οπλισµένοι άνδρες της Αστυνοµίας είχαν εισβάλει στο µπαρ απευθύνοντας την κατηγορία της παράνοµης πώλησης οινοπνεύµατος. Ακολούθησε έλεγχος στις 200 θαµώνες.Στη συνέχεια έγιναν σοβαρά επεισόδια ανάµεσα στις τρανς και την Αστυνοµία, τα οποία συνεχίστηκαν και τις επόµενες νύχτες. Ενα µήνα µετά ΛεΠΑΤ ακτιβίστριες-ες διοργάνωσαν το Γκέι Απελευθερωτικό Μέτωπο, ζητώντας µεταξύ των άλλων να σταµατήσουν οι παρενοχλήσεις από την Αστυνοµία και να προστατεύονται οι ΛεΠΑΤ στους χώρους εργασίας. Ακολούθησαν νέα συλλαλητήρια. Υστερα από έναν χρόνο διοργανώθηκε η πορεία για το «Stonewall», ως διαµαρτυρία για όσα είχαν συµβεί εις βάρος των ΛεΠΑΤ. Από τότε εκδηλώσεις για την επέτειο διοργανώνονται και σε άλλες χώρες, µε τον τίτλο «Ρride» (Υπερηφάνεια).Πλέον, γίνονται Φεστιβάλ Υπερηφάνειας στις περισσότερες χώρες του κόσµου – περίπου 150 στην Ευρώπη – και εκτιµάται ότι κάθε χρόνο συµµετέχουν εκατοντάδες χιλιάδες πολίτισες-ες. Στα φεστιβάλ οι διοργανώτριες-ες γιορτάζουν τη λεσβιακή, γκέι, αµφιφυλοφιλική και τρανς διαφορετικότητα και παράλληλα προβάλλουν ή διεκδικούν περισσότερα δικαιώµατα.
Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.6.10 στην εφημερίδα τα Νέα γραμμένο από τον Μάνο Χαραλαμπάκη στην http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=4578223

Έναρξη Ahtens Pride 2010 από την Ειρήνη Πετροπούλου

Πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας


Ξεκίνησε λίγο μετά τις 5 το απόγευμα του Σαββάτου το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας της Αθήνας (Athens Pride) της λεσβιακής, γκέι, αμφισεξουαλικής και τρανσεξουαλικής κοινότητας. Οι συμμετέχοντες συγκεντρώθηκαν στην πλατεία Κλαυθμώνος και εν συνεχεία πραγματοποίησαν πορεία προς την πλατεία Συντάγματος. Ακολούθησαν οι προγραμματισμένες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις.Να σημειωθεί πως σε ένδειξη συμπαράστασης στο συλλαλητήριο της ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ που πραγματοποιήθηκε νωρίτερα το Σάββατο, οι διοργανωτές του Φεστιβάλ ακύρωσαν όλες τις πρωινές δράσεις του Athens Pride.
Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=41&nid=1231047583#ixzz0q4OYSpQX

ATHENS PRIDE 2010 TV SPOT @ MAD

Ξέσπασε θύελλα για την αφίσα του gay parade

Εκαναν τον τσολιά αφίσα στο... gay parade της Αθήνας! Θύελλα αντιδράσεων προκαλεί η απεικόνιση ενός εθνικού συμβόλου υπερηφάνειας στο πόστερ της διοργάνωσης που πραγματοποιείται για έκτη συνεχή χρονιά στη χώρα μας। Μάλιστα, στην αφίσα με τον τσολιά και με φόντο το μνημείο του Αγνωστου Στρατιώτη, αναγράφεται: «Γκέι, λεσβίες, αμφί και τρανς είμαστε παντού». Κάποιοι θεωρούν ότι προσβάλλεται η αισθητική τους και τονίζουν ότι προφανώς προσβάλλει και την αισθητική εκατομμυρίων Ελλήνων. Αλλοι αναρωτιούνται γιατί οι διοργανωτές θέλουν να προκαλέσουν με αυτό τον τρόπο και όχι να πάρουν τον κόσμο με το μέρος τους. Και βέβαια υπάρχουν και κάποιοι που λένε ότι οι διοργανωτές θα έχουν κέρδος από τον σαματά που θα προκαλέσει το θέμα…«Πρόκειται για μια μεγάλη κακογουστιά» δήλωσε ο Νίκος Ζερβός, ένας από τους πιο ανατρεπτικούς Ελληνες σκηνοθέτες. Οπως διευκρίνισε, σχολιάζει το εικαστικό μέρος της αφίσας, χωρίς καμία ρατσιστική διάθεση.Ορμώμενος από το σλόγκαν «Είμαστε παντού», ο Γιάννης Ζουγανέλης δήλωσε εξοργισμένος στην «Εspresso»: «Ο Αγνωστος Στρατιώτης όμως, δεν είναι παντού! Θα έπρεπε να σκεφθείτε πολύ για να τον καλέσετε ή να τον προκαλέσετε!»Η Βάσια Τριφύλλη είχε τη δική της αιρετική άποψη: «Είναι ακραίο για οποιονδήποτε χρησιμοποιούσε τον τσολιά και τον Αγνωστο Στρατιώτη, ανεξάρτητα ομοφυλοφιλίας ή ετεροφυλίας, ή οτιδήποτε. Νομίζω όμως ότι το έκαναν επίτηδες ακραίο, για να δείξουν ότι ομοφυλόφιλοι υπάρχουν παντού. Αλλά παντού, ανεξάρτητα αν δεν το κοινοποιούν, ανεξάρτητα αν δεν το τοιχοκολλούν. Είναι τελείως δικαίωμά τους να το πούνε ή να μην το πούνε. Γι’ αυτό θεωρώ ότι είναι ακραίος συμβολισμός. Ομως κάπως πρέπει να το παλέψουν και αυτοί. Προκατάληψη υπάρχει. Θα μπορούσε να βγει ποτέ ένας τσολιάς και να πει ότι είναι ομοφυλόφιλος; Χρισττέ μου! Θα τον σκότωναν. Από τη στιγμή που έχουμε τοποθετήσει τη λεβεντιά των αντρών ή των γυναικών στη σεξουαλική τους ζωή αυτό θα αντιμετωπίζουμε. Εγώ πιστεύω ότι η λεβεντιά είναι αλλού, όχι στο κρεβάτι μας».Από τους πλέον κλασικούς, καυστικούς πρωταγωνιστές της επιθεώρησης, ο Στάθης Ψάλτης δήλωσε: «Είμαστε σε μια δημοκρατική και ελεύθερη χώρα. Ο καθένας μπορεί να εκφράζεται όπως θέλει, αρκεί να μη θίγεται και να μη θίγει. Ετσι όπως έχει διαμορφωθεί ο κόσμος σήμερα, δεν υπάρχουν ήθος, αρχή και τάξη».Το φεστιβάλ που γίνεται υπό την αιγίδα του Athens Pride θα κορυφωθεί το Σάββατο 5 Ιουνίου και ώρα 6.00 μ.μ. με την πολύχρωμη και πολύβουη παρέλαση στην πλατεία Κλαυθμώνος.Ξεκίνησε ως ανάμνηση των γεγονότων που συνέβησαν τις πρώτες πρωινές ώρες της 28ης Ιουνίου του 1969, στο Stonewall Inn, ένα δημοφιλές γκέι μπαρ στη Νέα Υόρκη, όπου για πρώτη φορά τραβεστί, γκέι και λεσβίες αντεπιτίθενται στις προσπάθειες καταστολής της ερωτικής τους επιθυμίας και διεκδικώντας με σθένος την ύπαρξή τους.Ο δημοσιογράφος Γρηγόρης Βαλλιανάτος μίλησε στην «Εspresso» και απαντάει στους επικριτές της αφίσας… «Η αφίσα είναι κατ’ αρχήν μια ελεύθερη άποψη ενός καλλιτέχνη, αλλά και για έναν καλοπροαίρετο θεατή υποδεικνύει το κωμικό σημείο της πορείας, που είναι κάθε χρόνο το Σύνταγμα. Και το Σύνταγμα ανήκει σε όλους. Οι ομοφυλόφιλοι, οι λεσβίες, οι αμφισεξουαλικοί και οι τρανς στην Ελλάδα του 2010 είναι πολίτες, που ξέρουν να διεκδικούν τα δικαιώματά τους. Και παρ’ όλες τις παραφωνίες διάφορων φασιστοειδών έχουν, σύμφωνα με την ελληνική έννομη τάξη, δικαιώματα και υποχρεώσεις».Ο κ. Βαλλιανάτος καλεί την κυβέρνηση «να ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις της, για ό,τι έχει υποσχεθεί σε αυτό το κομμάτι της κοινωνίας» και διευκρίνισε: «Για να μην ξεχνάμε ότι η κριτική που έκανε η προηγούμενη κυβέρνηση στο θέμα αυτό ήταν σκληρή».Αναφερόμενος στο φεστιβάλ πρόσθεσε: «Σιγά-σιγά συνηθίζουμε στην ιδέα ότι κυκλοφορούν κάθε μέρα ανάμεσά μας λεσβίες, γκέι, αμφί και τρανς. Απλώς, δεν το θυμόμαστε. Το ξεχνάμε. Και πολλοί πληγώνονται, προσβάλλονται και υποφέρουν. Ετσι, λοιπόν, το σύνθημα φέτος είναι: "Είμαστε παντού", όχι για να τρομοκρατηθεί κανένας, αλλά να συνειδητοποιήσουμε ότι όλοι γνωρίζουμε τέτοιους ανθρώπους».Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα του φεστιβάλ συμμετέχουν οι DJ Ζerobank, George Spiliopoulos, Erwin,Τάμτα κ.ά. Γκεστ-σταρ της βραδιάς θα είναι η Ελενα Παπαρίζου. Την καλλιτεχνική επιμέλεια υπογράφει ο Κωνσταντίνος Ρήγος.
ΤΕΤΑ ΤΣΕΤΣΕΚΟΥ

Αντιδράσεις προκαλεί η αφίσα του gay parade

Οι αντιδράσεις για την αφίσα με τους τσολιάδες για το gay parade της Αθήνας που πραγματοποιείται για έκτη χρονιά.
Η αφίσα παρουσιάζει το ενθικό σύμβολο του τσολιά με φόντο το μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη αναγράφοντας: "Γκέι, Λεσβίες, Αμφί, Τρανς". Κάποιοι θεωρούν ότι προσβάλει την αισθητική εκατομμυρίων Ελλήνων ενώ άλλοι αναρωτιούνται γιατί οι διοργανωτές θέλουν να προκαλέσουν με αυτόν τον τρόπο αντί να πάρουν τον κόσμο με το μέρος τους, σύμφωνα με την εφημερίδα Espresso.
Το φεστιβάλ γίνεται υπό την αιγίδα του Athens Pride και θα κορυφωθεί, το Σάββατο 5 ιουνίου στις 6:00 με την μία πολύβουη και πολύχρωμη παρέλαση στην πλατεία Κλαυθμώνος. Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα συμμετέχουν η Έλενα Παπαρίζου, η Τάμτα και πολλοί γνωστοί Djs με την επιμέλεια του Κωνσταντίνου Ρήγου.
Η διοργάνωσή του γίνεται ως φόρος τιμής στα γεγονότα που συνέβησαν στις 28 Ιουνίου του 1969 στην Νέα Υόρκη. Στο Stonewall Inn, ένα δημοφιλές γκέι μπάρ, για πρώτη φορά οι γκέι και οι λεσβίες αντεπιτέθηκαν στις προσπάθειες καταστολής της ερωτικής τους επιθυμίας.
"Η αφίσα είναι κατ’ αρχήν μια ελεύθερη άποψη ενός καλλιτέχνη, αλλά και για έναν καλοπροαίρετο θεατή υποδεικνύει το κωμικό σημείο της πορείας, που είναι κάθε χρόνο το Σύνταγμα। Και το Σύνταγμα ανήκει σε όλους. Οι ομοφυλόφιλοι, οι λεσβίες, οι αμφισεξουαλικοί και οι τρανς στην Ελλάδα του 2010 είναι πολίτες, που ξέρουν να διεκδικούν τα δικαιώματά τους", δήλωσε στην εφημερίδα ο Γρηγόρης Βαλλιανάτος.

Έτσι ξαναγεννήθηκα

Η Δέσποινα μιλά στον «Π» για το ταξίδι ανακάλυψης τής σεξουαλικότητάς της
Έτσι ξαναγεννήθηκα
«Το σημαντικό σε μια οικογένεια είναι να μεγαλώσει το παιδί με αγάπη, αποδοχή και με αρχές. Αν αυτά συμβαίνουν, για το παιδί δεν έχει σημασία ποιος το μεγαλώνει. Οι έννοιες «μητέρα« και «πατέρας« είναι κοινωνικά κατασκευασμένες»
Αφορμή για αυτή τη συνέντευξη ήταν η ανακοίνωση, τη Δευτέρα, της ίδρυσης της πρώτης ακτιβιστικής ομάδας για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων υπό την επωνυμία «Accept». Διαβάζοντας το ρεπορτάζ την επομένη, έκρινα ότι πρέπει να είναι ακριβή τα στατιστικά που δόθηκαν από την ομάδα, ότι δηλαδή μόνο το 17% των Κυπρίων έχουν φίλους ομοφυλόφιλα άτομα, ότι το 51% νιώθει άβολα κοντά σε λεσβίες, ομοφυλόφιλους, αμφισεξουαλικούς και διαφυλικά άτομα και πως η Κύπρος έχει το χαμηλότερο βαθμό ανεκτικότητας। Η σκέψη μου πήγε μάλιστα ένα βήμα παραπέρα। Επέκρινα τέτοιες συμπεριφορές που, στην πραγματικότητα, οδηγούν στο ρατσισμό και τον αποκλεισμό.Όλα αυτά, μέχρι τη στιγμή που κλείσαμε το ραντεβού με τη Δέσποινα, 29 χρόνων, μέλος της ακτιβιστικής ομάδας Accept, η οποία δηλώνει αμφισεξουαλική. Όσο πλησίαζε η ώρα για τη συνάντηση, ένιωθα περίεργα. Μπορεί και φόβο. Είχα πολλές αμφιβολίες, όχι ως προς τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, όσο για τη σύναψη γάμου ή συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ατόμων του ιδίου φίλου, τις ομόφυλες οικογένειες και τις υιοθεσίες παιδιών από αυτές. Σε τέτοιο σημείο έφταναν οι αμφιβολίες μου, που αισθανόμουν η ίδια ομοφοβική. Δεν έκρυψα από τη Δέσποινα τα συναισθήματά μου. Απλώς προσπάθησα να τα επεξεργαστώ καλύτερα και να καταλάβω τη δική της άποψη, αλλά και τη δική της ταυτότητα ακούγοντάς την.
Το... αμάρτημα
Πότε αντιλήφθηκες ότι είχες ομοφυλοφιλικές τάσεις;
Παρότι πάντα υπήρχε η σύγκρουση μέσα μου, ούσα μεγαλωμένη σε ένα περιβάλλον έντονα θρησκευόμενο και μια κοινωνία που θεωρεί την ομοφυλοφιλία αμαρτία, είχα βάλει στο ασυνείδητο τις οποιεσδήποτε σκέψεις κι ενδείξεις είχα. Αφού το σωστό, σύμφωνα με την κοινωνία, ήταν να είσαι ετερόφυλος, δεν επεξεργάστηκα περισσότερο κάποιες ανάγκες μου। Μέχρι που άρχισα να συμφιλιώνομαι με τον εαυτό μου। Αυτό έγινε πριν ένα περίπου χρόνο. Τότε αντιλήφθηκα ότι ο δικός μου σεξουαλικός προσανατολισμός είναι αμφισεξουαλικός (bisexual). Δηλαδή, νιώθω να έχω έλξη και προς άντρες και προς γυναίκες.
Μέχρι τότε, σε ξένιζε το ότι είχες σχέσεις με αγόρια στο σχολείο, για παράδειγμα;Όχι, παρότι δεν θεωρώ ότι είχα μία επιτυχημένη σχέση με κάποιον άντρα। Πάντα, όμως, αναρωτιόμουν γιατί δεν είχα μια μακροχρόνια σχέση. Σιγά-σιγά, καταλαβαίνοντας τον σεξουαλικό μου προσανατολισμό, μπόρεσα να συνδέσω αυτά τα δύο. Δεν μπορώ, επίσης, να πω ότι είχα και ιδιαίτερη επαφή με ομοφυλόφιλα άτομα στο πέρασμα των χρόνων. Είχα γνωρίσει, όμως, ένα-δυο άτομα από άλλες χώρες σε κάποια ακτιβιστικά προγράμματα για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων στα οποία συμμετείχα (σ.σ. η Δέσποινα είναι κοινωνιολόγος κι εργάζεται για τις μη κυβερνητικές οργανώσεις) και ήταν καθοριστικές αυτές οι εμπειρίες στο δικό μου ταξίδι αναζήτησης του σεξουαλικού μου προσανατολισμού. 'Αργησες, όμως, δεν είναι;Το σκεφτόμουν κι εγώ αυτό। Όμως, από την εμπειρία που αποκόμισα στη συναναστροφή μου ως ακριβίστρια με ομοφυλόφιλους κι από άλλες χώρες, φαίνεται πως δεν υπάρχει σωστή ή λάθος ηλικία να ανακαλύψεις τον σεξουαλικό σου προσανατολισμό. Αυτό εξαρτάται πολύ από το περιβάλλον στο οποίο ζεις. Αν ζεις σε ένα περιβάλλον που αυτά τα θέματα δεν συζητούνται, αν είσαι και γυναίκα που η σεξουαλικότητά σου, είτε είσαι ομοφυλόφιλο, είτε ετερόφυλο άτομο, δεν αναγνωρίζεται καν, πώς θα μπορέσεις ο ίδιος να εξερευνήσεις τη δική σου σεξουαλικότητα και να ανακαλύψεις τις τάσεις που έχεις; Στην Αμερική, σε ένα από τα προγράμματα στα οποία συμμετείχα για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, ο αρχηγός της ομάδας ήταν ένας άντρας σε μεγάλη ηλικία. Όπως μου εξομολογήθηκε, είχε βγει προς τα έξω ως ομοφυλόφιλο άτομο στα 40 του και ήδη παντρεμένος! Τότε βρήκε τη δύναμη να μιλήσει ανοικτά.
Η αμφιταλάντευση
Δεν σε πίεζαν στο σπίτι να παντρευτείς;Κι εξακολουθούν να το κάνουν। Είναι το χαρακτηριστικό της κυπριακής κοινωνίας, που θεωρεί πως όλα τα άτομα είναι ετερόφυλα και ότι η ζωή είναι μονόδρομος.
Ρωτώ για την ηλικία, γιατί υπάρχει η εντύπωση ότι κάποιος γεννιέται ομοφυλόφιλος ή ετερόφυλος.Ναι, γεννιέται έτσι। Και βάσει ερευνών, φαίνεται να είναι πιο πιθανό να οφείλεται σε βιολογικούς ή ορμονικούς παράγοντες.
Καταλαβαίνω πως η αμφιταλάντευση έγκειται στο ετεροφυλικό μοντέλο που επικρατεί στις κοινωνίες μας.Συμφωνώ। Ναι μεν γεννιέσαι με τον σεξουαλικό σου προσανατολισμό, αλλά εσύ θα επιλέξεις το πώς και πότε θα βγεις προς τα έξω και να μιλήσεις ανοικτά.
Εσύ φοβόσουν να το παραδεχτείς στον εαυτό σου;Ναι। Από τη στιγμή που για χρόνια είχα αυτές τις σκέψεις και αμφιταλαντευόμουν, προσπαθούσα να τις καταπιέσω. Σκεφτόμουν πως είναι λάθος...
Σου έτυχε να ερωτευτείς μια κοπέλα και να το καταπιέσεις;Σε αυτό το βαθμό όχι। Ήταν περισσότερο το δικό μου εσωτερικό ταξίδι. Ουδέποτε βγήκα σε ραντεβού με κοπέλα πριν ανακαλύψω τον σεξουαλικό μου προσανατολισμό. Κι αυτό προς απάντηση σε όλους όσοι θεωρούν ότι η ομοφυλοφιλία συνδέεται αποκλειστικά με τη σεξουαλική επαφή. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός έχει να κάνει με πολύ πιο βαθιά πράγματα: με την ταυτότητα ενός ατόμου, τις σκέψεις, το συναίσθημα, πολλά όμορφα πράγματα...
Από την άλλη, όμως, βλέπεις για παράδειγμα τους τρανσέξουαλ να εκδίδονται.Αυτή η κατηγορία ατόμων, τα διαφυλικά άτομα -δηλαδή, εκείνοι που βιολογικά είναι άντρες αλλά νιώθουν γυναίκες- λόγω του κοινωνικού αποκλεισμού και του στιγματισμού και μη ευκαιριών για επαγγελματική αποκατάσταση αναγκαστικά προσφεύγουν στην πορνεία। Κι αυτό συμβαίνει σε πολλές χώρες. Όμως, αυτό δεν έχει να κάνει με τα ομοφυλόφιλα άτομα. Γιατί οι τρανς δεν ταυτίζονται με το φύλο με το οποίο έχουν γεννηθεί.
Σε αντίθεση με έναν ομοφυλόφιλο που νιώθει άντρας και μια λεσβία που νιώθει γυναίκα;Ακριβώς। Κι αυτό είναι ένα στερεότυπο που υπάρχει, βλέπουν έναν άντρα που μπορεί να έχει μια θηλυκότητα και λένε πως αυτός είναι γκέι.
Επίσης, μπορείς να δεις ένα ομόφυλο ζευγάρι και να διερωτάσαι ποιος είναι ο άντρας και ποιος η γυναίκα.Που κι αυτό είναι λάθος αντίληψη। Δεν λειτουργούν έτσι οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις.
Αποδοχή κι ελευθερία
Τι σε βοήθησε να ανοιχθείς τη δεδομένη στιγμή και να παραδεχτείς ότι είσαι μπάι;Το ότι είχα πολλά άτομα δεκτικά γύρω μου। Φυσικά, το πιο σημαντικό για τα άτομα που ανήκουν στην ομοφυλοφιλική κοινότητα είναι να συμφιλιωθούν πρώτα τα ίδια με τον εαυτό τους για να νιώσουν δυνατοί. Γιατί, όταν νιώθεις εσύ καλά με τον εαυτό σου, δεν είσαι ούτε ευάλωτος, ούτε έχεις κάτι να φοβηθείς την απόρριψη ή να νιώσεις ανασφάλεια.
Σε ποιους το ανέφερες αρχικά;Σε φίλους μου από το εξωτερικό, που με έκαναν να νιώσω καλά στηρίζοντάς με। Αργότερα, μίλησα με τη δική μου παρέα, στην οποία ούτως ή άλλως υπήρχαν μέλη ομοφυλόφιλα. Ακόμη ένα μέλος, δεν έκανε διαφορά... Το είδαν θετικά και φυσιολογικά. Μόνο ένας φίλος μου ένιωσε περίεργα και τον καταλαβαίνω, γιατί δεν είχε εμπειρία σ΄ αυτό. Όταν του το πρωτοείπα, δεν αντέδρασε αρνητικά. Απλώς απόρησε.
Τι ήταν εκείνο που σου έλειπε στις σχέσεις σου με τους άντρες;Όταν πια δημιούργησα σχέση με μια γυναίκα πριν μερικούς μήνες, είδα ότι εκείνο που μου έλειπε ήταν μια άλλου είδους ευαισθησία και η τρυφερότητα και η προσέγγιση που μπορεί να έχει μια γυναίκα προς μια άλλη γυναίκα। Βρήκα περισσότερη αποδοχή και κατανόηση. Μπορούσα να είμαι περισσότερο ο εαυτός μου και πήρα από αυτή τη σχέση περισσότερα. Ανακάλυψα ότι με γέμιζε περισσότερο παρά μια σχέση με έναν άντρα. Μέσα από τη σχέση επιβεβαίωσα το σεξουαλικό μου προσανατολισμό.
Γιατί τα ομοφυλόφιλα άτομα πρέπει να αποκαλύπτουν τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό;Γεννιέσαι ξανά μέσα από τη διαδικασία της αποκάλυψης. Αυτό ένιωσα κι εγώ. Βρήκα όλες τις διαστάσεις του εαυτού μου. Τα προηγούμενα χρόνια είχα περάσει από φάσεις κατάθλιψης και δεν μπορούσα να προσδιορίσω την πηγή τους. Όταν συμφιλιώθηκα με αυτή την ιδέα, ήμουν πλέον ο εαυτός μου με όλες τις πλευρές του.
Ερωτεύεσαι την προσωπικότητα όχι το φύλο
Το δικό σου ταξίδι ήταν διπλό. Έχεις αναμειχθεί και στην οργάνωση Accept και πριν από αυτό σε άλλες οργανώσεις στο πλαίσιο της εργασίας σου. Βλέποντας γύρω μου τη σιωπή και την καταπίεση που υπάρχει στην κυπριακή κοινωνία προς τα άτομα με ομοφυλοφιλικό ή αμφισεξουαλικό προσανατολισμό, αισθανόμουν ότι έπρεπε να σπάσει αυτή η σιωπή, να ενδυναμωθούν τα άτομα, να βρουν τη φωνή τους και ταυτόχρονα η κοινωνία να καταλάβει τι είναι ο σεξουαλικός προσανατολισμός και η ταυτότητα φύλου, ώστε να γεφυρωθεί το χάσμα και να υπάρξει ισότητα.
Εσύ προσωπικά ένιωσες την απόρριψη;Όχι ιδιαίτερα। Τη σιωπή και την καταπίεση την ένιωσα τα προηγούμενα χρόνια που δεν μπορούσα να εξερευνήσω τη σεξουαλικότητά μου, ζώντας σε μια ομοφοβική κοινωνία.
Για την ομάδα Accept, πρώτο στην ατζέντα θέμα είναι η αποδοχή από την κοινωνία των ομοφυλοφίλων και μετά το σύμφωνο συμβίωσης;Το πιο σημαντικό σε μια κοινωνία είναι η αποδοχή। Ανεξάρτητα από το ποιος είναι ο καθένας, έχει δικαίωμα να ζει και να εκφράζεται ελεύθερα, χωρίς φόβο στην οικογένεια, στην παρέα, στην εργασία. Και, φυσικά, να είναι αποδεκτός σε ισότιμη βάση από το κράτος. Ναι, υπάρχουν δικαιώματα που πρέπει να κατοχυρώσει η πολιτεία και με αυτό τον τρόπο θα αποδείξει την αποδοχή της. Δεν ζητούμε διαφορετικά δικαιώματα. Ζητούμε ίσα δικαιώματα. Αυτό αφορά και το θέμα της νομιμοποίησης των σχέσεων. Ό,τι είναι κατοχυρωμένο για τα ετερόφυλα ζευγάρια, να είναι κατοχυρωμένο και για τα ομόφυλα ζευγάρια.
Ναι θα έκανα γάμο
Εσύ θα έκανες ένα «γάμο»;Ναι। Αν υπήρχε ο σύντροφος που θα με κάλυπτε συναισθηματικά, θα το έκανα. Μόνο αν ήθελα να περάσω την υπόλοιπη ζωή μου ή μέρος της ζωής μου με αυτό το άτομο είτε είναι του ίδιου φύλου, είτε του αντίθετου φύλου. Για μένα, άλλωστε, αυτός ο διαχωρισμός άντρας-γυναίκα είναι μια πολύ στενή έννοια. Βλέπω τους ανθρώπους ως ανθρώπους. Και θα τον ερωτευτείς όχι για το φύλο του, αλλά γι΄ αυτό που είναι. Για την προσωπικότητά του. Τον χαρακτήρα του.
Αν αυτό το άτομο είναι γυναίκα, θα έβλεπες κι ένα παιδί στην οικογένεια;Γιατί όχι। Πολλές έρευνες δείχνουν ότι άτομα που έχουν μεγαλώσει με ομόφυλα ζευγάρια μεγάλωσαν με υγιές τρόπο. Το σημαντικό σε μια οικογένεια είναι να μεγαλώσει το παιδί με αγάπη και αποδοχή και με αρχές. Αν αυτά συμβαίνουν, για το παιδί δεν έχει σημασία ποιος το μεγαλώνει. Οι έννοιες «μητέρα» και «πατέρας» είναι κοινωνικά κατασκευασμένες.
Χρειάζεται δουλειά η κοινωνία
Το βλέπεις να γίνεται σύντομα;Όχι। Πέρασαν δέκα χρόνια από τότε που αποποινικοποιήθηκε η ομοφυλοφιλία στην Κύπρο και τώρα ερχόμαστε να συζητήσουμε το θέμα νομιμοποίησης των σχέσεων. Αυτή η αποδοχή θα έρθει σιγά-σιγά και έχουμε πολλά να κάνουμε ακόμα. Σε όλους τους τομείς. Και, σίγουρα, η αλλαγή για την αποδοχή πρέπει να ξεκινήσει από το σχολείο.
Είναι, όμως, εύκολο το υπουργείο Παιδείας να βάλει το θέμα αυτό στην ατζέντα τού σχολείου; Εδώ δεν έχει μάθημα για την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση...Κι όμως, μέσα από διάφορα προγράμματα μπορεί να μην είναι τόσο δύσκολο। Και πρέπει να μπει, γιατί τα παιδιά ανακαλύπτουν τη σεξουαλικότητά τους στην εφηβεία. Με ρωτήσατε πριν για μένα. Μα πώς θα το έβγαζα έξω πιο νωρίς από τη στιγμή που δεν γνώριζα τίποτα για σεξουαλικότητα ή άλλες μορφές σεξουαλικού προβληματισμού! Φέτος είχαμε την ευκαιρία να κάνουμε σε γονείς τέτοιου είδους εργαστήρια, που ούτε αυτό το φανταζόμασταν. Όμως, έγινε με επιτυχία και δόθηκε η ευκαιρία στους γονείς να μάθουν και να λύσουν τις απορίες τους και να αντιληφθούν και το δικό τους ρόλο.
Η αλήθεια είναι πως συνεχίζω να διατηρώ τις αμφιβολίες μου σχετικά με τις ομοφυλοφιλικές οικογένειες. Το βλέπω ως μη νορμάλ...Έτσι μας μεγάλωσαν। Σε ένα περιβάλλον όπου το σωστό μοντέλο σχέσεων είναι το ετεροφυλικό και οι σχέσεις φυσιολογικά θα καταλήξουν στο γάμο με σκοπό την αναπαραγωγή.
Η ίδια η φύση, όμως, καθοδηγεί αυτή τη σκέψη.Κι όμως, ξέρεις σε πόσα ζώα παρατηρούνται ομοφυλοφιλικές σχέσεις; Και σε τελική ανάλυση, τι είναι ο γαμος και τι είναι η οικογένεια με την κρίση που υπάρχει σήμερα στην κοινωνία μας; Γάμος είναι η συναίνεση δύο ατόμων να περάσουν μαζί την υπόλοιπη ζωή τους στη βάση της αγάπης. Το αν θα κάνεις ή όχι παιδιά, είναι κάτι που θα έρθει ή όχι. Πολλά ζευγάρια ετερόφυλα δεν μπορούν να κάνουν παιδιά. Κι αν θέλεις παιδιά, είτε ομοφυλόφιλο ζευγάρι είσαι, είτε ετερόφυλο, μπορείς να υιοθετήσεις ή να αποκτήσεις με την υποβοηθούμενη αναπαραγωγή.
Της Μιράντας Λυσάνδρου Πολιτης- 23/05/2010, Σελίδα: 22

Oριστικό «ναι» από την Πορτογαλία στο γάμο ομοφυλόφιλων

Το νόμο που προβλέπει γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου αποφάσισε να επικυρώσει ο συντηρητικός πρόεδρος της Πορτογαλίας Ανιμπάλ Σίλβα, όπως ανακοίνωσε τη Δευτέρα, καθιστώντας οριστική την υιοθέτηση του μέτρου από το πορτογαλικό κράτος.
Το νόμο είχαν υπερψηφίσει τον Ιανουάριο τα κόμματα της Αριστεράς και του κέντρου στο κοινοβούλιο, ενώ τα κόμματα της Δεξιάς είχαν ταχθεί εναντίον ζητώντας δημοψήφισμα.
Ο Πορτογάλος πρόεδρος θα επικυρώσει το μέτρο «θέτοντας στην άκρη τις προσωπικές του πεποιθήσεις», όπως ανέφερε, καθώς εάν ασκούσε βέτο στο νομοσχέδιο, το μέτρο θα επέστρεφε στο κοινοβούλιο: «Πιστεύω πως αυτό απλά θα συνέβαλε στην άσκοπη συνέχιση αυτής της συζήτησης, που θα αποσπούσε την προσοχή μας από τα σοβαρά (οικονομικά) προβλήματα της χώρας».
Στο νόμο είχε αντιτεθεί η Καθολική Εκκλησία στη χώρα, αλλά δεν είναι η πρώτη φορά που η Πορτογαλία αψήφησε την Εκκλησία: Το 2007 είχε επιτρέψει τις εκτρώσεις, ενώ τον επόμενο χρόνο επέτρεψε το διαζύγιο ακόμη και με τη σύμφωνη γνώμη ενός από τους συζύγους. Το 90% του πληθυσμού είναι βαπτισμένοι Καθολικοί, αλλά περίπου το 20% δηλώνουν πιστοί Καθολικοί.
Ο πορτογαλικός νόμος για τον γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου δεν προβλέπει την υιοθεσία. Η Πορτογαλία ήρε το 1980 την απαγόρευση σεξουαλικών πράξεων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, ενώ το 2001 πέρασε νόμο που προέβλεπε «πολιτική ένωση» ομόφυλων ζευγαριών.

Γκέι ζευγάρι περιγράφει πώς θα γεννηθεί η κόρη τους

Το κορίτσι µε τις δύο µαµάδες και τους δύο (γκέι) µπαµπάδες
Στον κόσµο θα έρθει σε τρεις µήνες. Το όνοµά της θα είναι Ρέιτσελ Μαρία. Και για να την αποκτήσουν οι γονείς της, ένα ζευγάρι οµοφυλόφιλων που ζει στις ΗΠΑ, χρειάστηκαν µια βιολογική µητέρα, µια παρένθετη κι ένα συµβόλαιο είκοσι σελίδων µε τις υπογραφές όλων των εµπλεκοµένων.Το πιστοποιητικό γέννησης θα έχει δύο ονόµατα, δύο επίθετα, δύο πατεράδες, αλλά καµία µητέρα. Η Ρέιτσελ Μαρία Σέκι Μέρσελ θα είναι κόρη του 40χρονου ιταλού Σάντρο Σέκι και του 41χρονου αµερικανού Ερικ Μέρσελ. Οι δυο τους γνωρίστηκαν πριν από 5 χρόνια σε ένα γυµναστήριο της Νέας Υόρκης και στις 19 Μαρτίου αυτής της χρονιάς παντρεύτηκαν στη Μασαχουσέτη.
Την επιθυµία τους να αποκτήσουν παιδί προσφέρθηκε να ικανοποιήσει µια παιδική φίλη του Ερικ. Η Ρέιτσελ Σεγκάλ, εβραϊκής καταγωγής και µητέρα τριών παιδιών, δέχθηκε να κυοφορήσει το έµβρυο υπό την προϋπόθεση όµως να µην είναι η ίδια η βιολογική του µητέρα. Με υπόδειξη του γυναικολόγου της Ρέιτσελ, µια εξειδικευµένη δικηγόρος συνέταξε ένα συµβόλαιο 20 σελίδων µε τα δικαιώµατα και τις υποχρεώσεις όλων των εµπλεκοµένων, δηλαδή των δύο µελλοντικών γονέων, της παρένθετης µητέρας, του συζύγου της και της υποψήφιας δότριας ωαρίων.
Η βιολογική µητέρα Ο Σάντρο και ο Ερικ πέρασαν από ψυχολογικά τεστ, ενώ οι ίδιοι εξέταζαν φακέλους µε τις υποψήφιες δότριες στους οποίους υπήρχαν φωτογραφίες της παιδικής ηλικίας και της ενήλικης ζωής, καθώς και έγγραφα σχετικά µε την υγεία τους. «Σύµφωνα µε τα αµερικανικά κριτήρια, ένας σηµαντικός παράγοντας είναι το επίπεδο µόρφωσης. Τα ωάρια µιας φοιτήτριας του Χάρβαρντ ή του Γέιλ κοστίζουν το τριπλάσιο» δηλώνει στην εφηµερίδα «La Repubblica» ο Σάντρο Σέκι.
Τελικά, επέλεξαν µια όµορφη ιταλοαµερικανίδα. Τρία ωάριά της γονιµοποιήθηκαν από τον Σάντρο και δύο από τον Ερικ. Δύο από τα πέντε ωάρια θα φυλαχθούν σε περίπτωση που το ζεύγος επιθυµήσει άλλο ένα παιδί στο µέλλον. Πώς θα εξηγήσουν στην κόρη τους ότι έχει δυο πατεράδες και καµία µητέρα;
«Με τον πιο απλό τρόπο: υπάρχουν πολλά είδη οικογενειών».
Πηγή: http://stopomofovia.wordpress.com/2010/05/13/%CE%B5%CE%BD%CE%B1-%CE%B3%CE%BA%CE%AD%CE%B9-%CE%B6%CE%B5%CF%85%CE%B3%CE%AC%CF%81%CE%B9-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9-%CF%80%CF%8E%CF%82-%CE%B8%CE%B1-%CE%B3%CE%B5%CE%BD/
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=2&artid=4574252

Νιώθουμε άβολα με τα ομοφυλόφιλα άτομα;

Τη χαμηλότερη ''βαθμολογία'' στην ΕΕ απέναντι σε άτομα με διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό και χαρακτηριστικά ομοφοβικά, έχει η κυπριακή κοινωνία, σύμφωνα με την μοναδική ακτιβιστική ομάδα στην Κύπρο που διεκδικεί την πλήρη ισότητα όλων των πολιτών της κυπριακής κοινωνίας σε ισότιμη βάση.
Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της ομάδας Accept, Γιώργης Ρεγγίνος ανέφερε ότι έρευνα που διενεργήθηκε το 2006 στην Κύπρο, κατέδειξε ότι το 51% των Κυπρίων «Νιώθουν άβολα γύρω από ομοφυλόφιλα άτομα», το 75% «θα είχαν πρόβλημα αν κάποιος φίλος τους ήταν ομοφυλόφιλο άτομο» και μόνο 3% των Κυπρίων «δεν θα άλλαζαν τη συμπεριφορά τους προς το παιδί τους αν μάθαιναν ότι αυτός ή αυτή είναι ομοφυλόφιλο άτομο». «Όραμα της ομάδας Accept», συνέχισε, ο κ. Ρεγγίνος, «είναι η διαμόρφωση μιας κοινωνίας βασισμένης στο σεβασμό του κάθε ατόμου και της διαφορετικότητάς του». «Μιας κοινωνίας απαλλαγμένης από διακρίσεις και προκαταλήψεις, ιδίως όσον αφορά στο σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου».
Πάντως, μπορεί στα λόγια η Ε.Ε να τάσσεται κατά της ομοφοβίας, στην πραγματικότητα όμως, τα περιστατικά βίας εναντίον ατόμων με ιδιαίτερες σεξουαλικές προτιμήσεις, αυξάνονται και μάλιστα καλύπτονται από τις αρχές.Με αφορμή την σημερινή Ημέρας κατά της Ομοφοβίας, το Συμβούλιο της Ευρώπης και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, τάσσονται κατά των διακρίσεων και της συστηματικής παραβίασης των θεμελιωδών δικαιωμάτων των λεσβιών, γκέι, αμφισεξουαλικών και τρανσεξουαλικών ατόμων στην Ευρώπη.Η 17η Μαΐου καθιερώθηκε ως διεθνής ημέρα κατά της ομοφοβίας, και ο λόγος που επιλέχθηκε η συγκεκριμένη ημερομηνία, οφείλεται στο ότι στις 17 Μαΐου 1990, η ομοφυλοφιλία σταμάτησε να θεωρείται ασθένεια από την Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας. Επιπλέον, στις 19 Ιανουαρίου 2006 το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με συντριπτική πλειοψηφία αναγνώρισε το συμβολισμό της ημέρας αυτής και με ψήφισμά του κάλεσε τα κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης να αναλάβουν δράσεις για την εξάλειψη των διακρίσεων λόγω ομοερωτικού προσανατολισμού, όμως από τις διακηρύξεις στις πράξεις, υπάρχει μεγάλη απόσταση. Μάλιστα, σε παγκόσμιο επίπεδο, χώρες όπως η Σαουδική Αραβία, η Ουγκάντα και η Τζαμάικα έχουν ποινικοποιήσει την ομοφυλοφιλία. ''Πρόκειται για κραυγαλέα καταπάτηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και των πλέον θεμελιωδών δικαιωμάτων και για το λόγο αυτό αξίζει την εντονότερη καταδίκη μας'', δήλωσε ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, Γερζί Μπούζεκ, που θα μεταδώσει και μαγνητοσκοπημένο του μήνυμα, με την ευκαιρία των εορτασμών της σημερινής ημέρας. Ο Χριστιανοδημοκράτης, Ισπανός ευρωβουλευτής Ραούλ Ρομεβάι Ρουέντα, που είναι και εισηγητής του Ευρωκοινοβουλίου, για την διαμόρφωση της Οδηγίας περί καταπολέμησης των πάσης φύσεως διακρίσεων, διευκρίνισε ότι, η κατάσταση που αντιμετωπίζουν σήμερα οι ομοφυλόφιλοι είναι πρόστιμα, ποινές φυλάκισης και σε μερικές περιπτώσεις και η θανατική ποινή.
Στα πλαίσια της Διεθνούς Ημέρας Ενάντια στην Ομοφοβία, η Ομάδα Acceptδιοργανώνει το απόγευμα εκδήλωση με τίτλο «Εκφράσου», με θέμα τηνΟμοφοβία, στην Πλατεία Ελευθερίας, στις 19।30, παρουσιάσεις με συζήτησητων θεμάτων: «Σεξουαλικός προσανατολισμός: Μύθοι και Αλήθειες» από τηνΜαργαρίτα Καψού, Υποψήφια Διδάκτωρα Ψυχολογίας, «Ομοφοβία και ηγεμονικέςαντρικές ταυτότητες στην Κύπρο» από τον Ανδρέα Ανδρέου, μεταπτυχιακόερευνητή των ανδρικών ταυτοτήτων και ζητημάτων του φύλου, στην ΠλατείαΦανερωμένης, όπου θα προβληθεί απόψε η ταινία “Ιf these walls could talktoo”, Πλατεία Φανερωμένης, στη συνέχεια συζήτηση και ζωντανό πρόγραμμααπό μουσικά σχήματα.